konghada 성
시조 (詩祖)는 공부 (孔父) 가 되었다.이는 우리나라 당대 백가대성 중 일흔두 번째 성이다.명나라 홍동 회화수의 시조는 평양, 태원 2 부, 택, 루,요, 분, 친오주, 홍동, 조성 2 현 등의 적지인씨이다.명나라 초엽에 봉정 (봉정)의 홍동 회화나무는 주로 다른 지역으로 이주하였고, 청나라 말기에 그 후손들의 분포는 하남, 산동, 허베이, 베이징, 천진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 호북, 호남, 광서, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등지였다.
공씨 성씨의 기록은 동한 (東漢)의 ≪ 잠부론 (잠부론) ≫에서 가장 먼저 나타난다.
성씨 (姓)는 주로 세 가지가 있다.
① 자성에서 왔다.「 광운 (光雲) 」, 「 잠부론 (잠부론) 」에 따르면, 상조 (商朝)의 시조 계 (계)는 제곡 (帝)의 차비 간적 (간적)이 현조의 알을 탐하여 태어났다고 한다. 계는 성장한후 우 (禹)를 도와 치수하는 데 공을 세웠기 때문에 순왕 (順王)에 의해 사도 (司道)로 임명되어 교화를 관리하였다.14대에는 탕 (湯)이 전해졌는데, 탕은 그 조상이 현조의 알을 삼켰기 때문에 신 (履) 이라하고, 자는 태을 (太乙) 이라 한다.탕은 상족의 수령으로 된후 유정씨와 통혼하고 이윤을 등용해 집권하면서 도읍을 박 (박)에 세웠다. 그는 힘을 모아 11차례의 정쟁 끝에 일거에 하를 멸망시키고 상을 세우고 도읍을 서박 (서)으로 옮겼다.탕왕은 상조의 개국군주로서 은나라사람들의 존경을 받았기에 그 후예들은 아들이 자기의 성을 가진것을 본받아 공씨, 즉 하남의 공씨 성을 가지게 되였다.또 사기 (史記), 통지 (通志) · 씨족략 (씨족략)의 기록에 따르면, 상왕조가 주왕 (周王)에 이르렀을 때 주무왕 (周武王)에 의해 멸망되고 주왕조를 세웠으며, 주왕의 아들 무경 (武卿)을 조가 (朝歌) 옛곳에 봉하고, 관숙 (管叔), 채숙 (蔡叔), 곽숙 (霍叔) 세 사람에게 무경을 감시하도록 명하였다.무왕이 죽은후 성왕은 어려 주공단이 섭정하였는데 삼감이 이에 불복하여 무경과 결탁하여 반란을 일으켰다. 주공단은 이를 평정하고 상주왕의 서형인 상왕제 을의 장남 미자계를 송나라에 봉하고 상족의 종사를 주관하게 했다.미자군 (微子君)이 죽은후동생중연 (微仲연이즉위했다. 미중연의증손자송양공은부처하를낳았고, 부처하는송부주를낳았으며, 송부주는세부승 (世府勝), 세부승은정고시부를낳았으며, 정고시부는대공, 무공, 선공삼왕조대신을낳았다.공부가는 화독의 반란으로 살해되였다. 그의 아들 목금부는 나이가 어려 가족의 품에 안겨 로나라로 피신했다. 목금부는 성장한후 아버지의 자 (字)와 성 (姓)을 따랐다.이로부터 그는 노나라에 정착하게 되였다.목금부의 손자는 방숙 (防叔) 이였는데 방숙은 다시 5세손인 량흘에게 전해져 당시 유명한 력사였다고 한다.추읍 (秋邑)에 봉해있던 숙량흘은 만년에 안씨 (顔氏)의 딸 정처 (鄭妻)를 얻어 공자 (孔子)를 낳았다.이후 공 씨는 혁혁한 가문으로 발전하였다.산둥 (山東)의 공자 (孔子)이다.역사적으로 공씨 성의 정통이라고 부른다.
(2) 동서지간에서 왔다.≪ 고금성씨서변증 ≫의 기재에 따르면 위나라에도 공씨 성이 있었는데 그는 주무왕의 동생 강숙의 후예이다.천 (陳) 나라는 공씨 (孔氏) 가 있으며, 구이수부 (孔宁)의 후예다.
③ 정목공란의 후예이다.≪ 통지ㆍ씨족략 ≫의 기재에 따르면 정목공은 13명의 아들을 두었는데 그중 두 아들의 후예가 공씨 성을 따랐다.한 사람은 송자라고 하는데 공자희를 낳았고 희자는 자공이라고 하였다. 그의 후세사람들은 그의 자 자공중의 공자를 성으로 삼았다.또 다른 아들 구이 (구이)는 공자 (孔子)를 낳았는데,'지 (志)'의 자는'사자공 (師子公)'이라하고,'지 (智)'의 후대 사람들은 선인의 자 (字)'인'사자공 (師子公)'중의'공 (公)'자를 성 (姓)으로 한다. 하남성의 공씨 (孔氏)다.
공씨 (孔氏)의 군망에는 주로 노나라 (魯나라), 경조 (京朝), 허난 (河南), 회계 (回界) 가 있다.로군:서한초년 (기원전 206년)에 진나라 기존의 설군을 로나라로 고쳤다.삼국 위와 진 시대에는 노군 (魯郡)으로 고쳤다.지금의 산동성 취푸 (曲福), 쓰수이 (謝水) 일대에 해당한다.
(당호) 공씨의 당호로는 궐리당 · 지성당 등이 있다.궁리당 (宮利堂), 지성당 (지성당):모두 공자의 이름을 딴 것이다.공자가 궁궐에서 태어났으니 역사상'대성지성'이다.
태악종령 (太악종령), 태악종령 (太악종령), 태악종령 (太악종령) 등이 있다.주원추수 (孔丘).동산진탁 (공자),공융 (孔龍) 북해.2 부 (공치왕규),오영달 (孔永達).제명은 륙일 (공소부) 이고예천년 (葉天年).수원추수,태악 종령 (孔岳).부존존영공부 (공부)문장 예악 성인가 (공만, 공광, 공융, 공영달).봄맞이 동교신조를 보지 말아야 하며새해 복 많이 받으세요.(공영달),산호를 낚는 나무.천추의 절창 도화선 (공상임)만고기문 논어편. [「 논어 」.]모란의 춤은 아름답고 힘차다 (공육기).현자가 박식하고 정예함을 생각하다.북해의 현명하고 명가인 고관대작이 대대로 이어나갔다 (공융).동로의 성인 (聖人)은 직파 도종 (道宗)을 본받았다.3개의 산의 경치를 그림으로 제공한다.6대의 풍류인 품제. [공상임 (孔尚任)의 「 도화선 」에서 연구하였음.]봄철의 운물은 흉차에 속한다.만리 풍연이 눈 속에 아른거리네. [공상임 (孔尚任)의 「 桃花扇 (도화선) 」에서 연구하였네.]더덕은 천지를 사랑하고고금 (古今). [허난 (河南) 공묘련 (孔廟).]련못의 물은 밝고 수면이 곧게 닿으며반병산은 빼어나 흡사 니산 (尼山)과 같다.황폐한 산을 돌아다녔지만 아직 늙지 않았다.온갖 괴로움을 겪어야 달콤함을 더 알 수 있다.
99 판 「 사해 (辭海) 」에는 공씨 선집 24건, 「 중국인명대사전 (中國人名대사전) 」에는 40건, 「 중국역대인명대사전 」에는 237건을 수록하였다.공씨성을 가진 력사명인 춘추시기 송나라에 공부가 (孔夫家) 가 있었고위나라에는 공회가 있었고진국에는 공녕이 있고우리 나라 고대의 위대한 사상가, 교육가, 유학파의 창시자인 공구;한대의 저명한 경학자 공안국, 명신 · 재상 · 대사도 · 태부 태사 공광, 삼국시대의 문학가 공융.당조에는 문학가인 공영달이라는 사람이 있었고청조때 극작가 ≪ 도화선 ≫의 작가 공상임, 곡부인이 있었다.
(인구) 제7차 인구조사통계에 따르면 공씨 성은 산서성에 5만 7,209명, 림분시에 1만 1,564명, 홍동현에 3,888명이 있다.
회화나무제조당 4호 장궤에 공씨 성조 신위가 모셔졌다.
공자 (孔子) 씨 성씨의 족보는 「 공자세가보 제1권, 초집 62권, 2 집 34권, 3 집 10권, 4 집 2권 」이다.≪ 진강공씨종보 16권 ≫,≪ 공씨대종지보 ≫,≪ 모평현 공씨차지보서불분권 ≫,「 공씨조정광기 」.원 (元) 나라 공씨 (孔氏) 제54대 연성 (燕圣) 공사회 (孔思晦)는 처음 배 (字)를 사용하였고, 55대를 극 (克) 이라 정하였다.56대부터 85대까지의 자 (字)는 다음과 같다:"희언 (希言) 공안승 (公顔勝), 대문정 (大文正) 상연 (尙燕), 흥 (興) 육전 (兴육전) 계광 (繼广), 소헌 (昭憲) 경번상 (慶번상), 영덕 (永德) 유우 (有友), 흠소 (흠소) 념현 (顯顯)".1920년에는 제76대 연성공공 공령이가 제86대부터 제105대까지의 자를 계승하여"건도돈안정, 무수조익상, 유문환경서, 영석세서창"이라고 하였다.산동 (山東) 곡부 (曲夫) 공씨 (孔氏)의 제66대부터 제85대까지의 자 (字)는'흥육전 (興六傳) 계광 (繼广), 소헌 (昭憲) 경번상 (慶번상), 회덕 (回德) 유추 (有추우), 친소람 (秦少琳) 현양 (顯洋)'이다.
공부자가는 춘추시대 송나라의 귀족으로, 당시의 송나라는 수도는 상구 (上丘)에 있었고, 관할지는 지금의 허난 (河南) 동부와 산둥 (山东), 장쑤 (江蘇), 안후이 (安徽) 지역 일대에 있었다.그러므로 공씨 성씨의 최초 발원지의 하나는 지금의 하남성 상구 (上丘) 일대라고 할 수 있다.공부자가의 후손들은 화를 피해 로나라로 도망쳐 그곳에 정착하였는데 이는 공씨가문의 첫 동쪽이주라고 할수 있다.비록 첫 동천이지만 그 의의는 매우 커서 후세에 이르러 로지는 공씨의 거처로 되였다.공자는 진, 한 시기에 이미 로지의 대망족으로 되였으며 사방과 린접한 성들로 끊임없이 이주하면서 번성하였다.관련 사료의 기재에 따르면 구체적인 파천정형은 대체로 다음과 같다. 량한시기 공자의 후대들은 거로국사에 공자향화를 봉한외에 조정에서 벼슬을 하였기에 대부분 경조 장안, 락양 일대에 거주하였다.예를 들면 공자의 12세 손자인 공연년, 한무제 때 박사를 지냈으며, 후에 소부와 대장군을 지냈다.그의 아들인 공패는 한선제때 태중대부, 고밀상이였고 원제때 봉관내후를 하사하였으며 호를 포성군이라고 했다.그후 5대를 세습하여 관내후로 되였으며 경사에 거주하였다.동한시기 공자의 18세 손자인 공손 (孔孫) 이후 10여대가량 후작을 세습하였는데 대부분 락양일대에서 살았다.이 시기, 하북 (河北) 성 하박 (下박)과 상산 (常山)에 거주하는 공자 (孔子)의 후손도 있었다.공씨가 남으로 천도한 시기는 비교적 일찌기 한조말기에 시작되였다.서진 말년의'영가의 난 (永嘉之亂)'후, 북방은 해가 거듭되는 전란으로 인해 대거 남쪽으로 이주하기 시작했다.관련 사료의 기재에 따르면 한조말기에 공자의 후예 가운데 한 사람이 량나라에서 회계산음까지 이사했다고 한다.그 후 회계 공씨는 흥성하여 량진 (梁晋), 남북조 (南北朝) 시대에 명인이 되었으며, 그들의 자손들은 강소성과 저장성 각지에 흩어져 살면서 강남의 명족이 되었다.당송 연간에 공씨 자손들은 대부분 허난 (河南), 산시 (陕西), 산둥 (山東), 허베이 (河北) 일대에 거주한 외에도 많은 공씨가 강남 각지로 이주하였다.북송 말년에 금나라 군대가 남하하고 중원에서 전쟁이 일어나자, 또 다른 공씨 가문이 송나라 왕실을 따라 남쪽으로 도하하여, 여러 곳을 전전하다 림안에 이르렀고, 그 후 점차 별거하여 지금의 강소 · 저장 · 장시 등지에 이르러 각각 현지 거족을 형성하였다.원 (元), 명 (明) 두 나라 시기에 또 공씨 (孔氏)의 지족 (支族)이 강하 (江夏), 임천 (臨川), 강녕 (江宁), 츠주 (池州) 등지에 거주하면서 계속해서 사방으로 이사했다.명청시기에 다시 복건, 광동, 귀주, 운남 등지로 이주하였다.청대 이후, 공씨 성의 자손들이 이미 전국 각지에 고루 퍼졌다.
홍동에 회화수로 이민 황화 공씨의 시조는 금 (金)과리 (李) 세 가지 성을 가졌는데, 명나라 영락 (永樂) 2년에 산서 홍동에서 황화시 황화진 동손촌으로 이주하였다.황화 공씨의 다른 한 시조는 명조 영락 2년에 산서성 홍동에서 황화시 등장자향 공점촌으로 이주하였다.황화 공씨의 다른 한갈래의 시조는 같은 한씨인데 명년 영락년간에 산서 홍동에서 황화시 관장향 공한장촌으로 이주하였다.창평 공씨의 시조는 명조 영락 3년에 산서 홍동에서 북경시 창평현 북안하촌으로 이주하였다.포성 공씨의 시조는 명조초기에 산서 홍동에서 포성현 대공촌으로 이주하였다.청수하공씨 시조는 명조 영락년간에 산서 홍동에서 청수하현 부추장촌으로 이주한것이다.
신현 공씨의 시조는 명조초기에 산서 홍동에서 산동성 신현 공당으로 옮겨갔다.림청공씨 한갈래의 시조는 명조 홍무년간에 산서 홍동에서 산동성 림청공장으로 옮겨갔다.동창공씨 시조는 명조때에 산서 홍동에서 산동성 동창공당으로 옮겨왔다.동창 공씨의 시조는 명나라 홍무년간에 산서 홍동에서 산동성 동창 오리돈에로 옮겨갔다.태안 공씨 시조는 명조때 산서 홍동에서 산동성 녕양현 동직계로 이주하였다.일조 공씨의 시조는 명나라 홍무년간에 산서 홍동에서 산동성 오련현 박자로 이주하였다.한정 공씨의 시조는 명조초기에 산서 홍동에서 산동성 제성시 공가애두로 옮겼다.
[분포] 공씨 성은 산동 지역에서 많이 보는 성씨 중의 하나이다. 산동, 장쑤, 안후이, 허베이, 허난 동부, 동북 등 3 성의 대부분 지역과 내몽골 동부 지역에서 공씨 성은 일반적으로 해당 지역 인구에서 차지하는 비율이 0.14% 이상이고, 산동 지역에서는 0.84% 이상에 달하며, 피복면적이 총 국토면적의 23.8%를 차지한다.기타 지역에서 공씨 성의 비율은 일반적으로 현지 인구의 0.14% 에도 못 미쳤고, 피복 면적은 전체 국토 면적의 76.2%를 차지했으며, 그중 0.1% 미만인 지역은 58%를 차지했다.