자이 (zhái) 성

황제를 계승하고 시조는 책백이며 우리나라 당대 제108성이다.명나라 홍동 회화나무 이민책씨의 시조는 평양부, 홍동현, 조성현 등 국적의 인씨로서 명초에 홍동 회화나무에서 집중적으로 타지로 이전하라는 명령을 받았다.

청나라 말기에 이르러 그 후손의 분포는 하남, 산동, 하북, 북경, 천진, 섬서, 감숙, 안휘, 강소,

후베이, 후난, 네이멍구, 랴오닝, 헤이룽장, 산시 등지.

책성의 기록은 당나라 《원화성찬》에서 최초로 볼 수 있다.

"성원" 의 성원은 주로 다음과 같다.

① 성에서 유래한다.《성원》, 《국어》, 《원화성찬》, 《고금성씨서변증》에 의하면 춘추시대에

씨성 디인 부락은 제(齊), 노(<strong>鲁</strong>), 위(衛), 송(宋) 등 나라 사이에서 활동하며 적국(翟國)을 세웠다.후에 진나라가 대대적으로 공격하여

책인을 멸망시키면 책인은 대부분 진나라사람과 융합되는데 책성은 바로 적인의 후예이다.

② 기성에서 유래한다."통지 (通志) 씨족략 (氏族略)" 의 기록에 따르면, 황제 이후 책지에 거주한 자가 있으며, 책국을 건립하여 대대로 중국 북방에 거주하였다.후계 자손들은 거주지를 성으로 하고 책성이라고도 부른다.

〖군망» 책성의 주요 군망은 남양군이다.남양군: 전국시대 진소왕 35년(기원전 272년) 설치.치소재는 완현 (지금의 허난성 난양시) 이다.지금의 허난성 슝이산 이남, 후베이성 다훙산 이북 지역에 해당한다.

당호 책씨의 주요 당호에는 전시당이 있다.전시당: 한나라 책보, 4세에 ≪ 시경 ≫ 을 전수하고 교랑을 징배하고 시중을 옮겨 책시 제1위를 하고 상서를 숭배하였다.안제는 외척을 숭배하며 힘을 보태 간하였다.총신은 비록 그를 미워하지만 또 두려워하기 때문에"총외당"이라고도 한다.

당련은 책성의 당련이 있다: 성은 계책국이다;남양을 바라보다.형제 쌍명장 (책흥, 책진);부자 두 화가. [책대곤과 그의 아들 계창.]유학으로 유명해지고, 상채통명상업 (책방진);귀근식력,

양지를 찾아 대대로 은거하다.집은 구름길 밖에 있다;도래강물. [자이다쿤 자제연.]난정서의 일치;

경조필모신. [책조아자제련(翟曹娥自題联).고행소전(책탕);홍재가 아직 부족하다.봉후는 골상(책방진)을 증명할 수 있다.친교를 표시하기 위해 서문하다.