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유라는 성씨
2018-08-23
이 성씨는 유우(楡)를 시조로 하며, 유우와 테무를 최초의 선조로 삼고 있다. 현대 중국의 백대 성씨 가운데 51위에 해당한다. 명나라 시대에는 홍퉁의 대회수나무에서 이주한 유씨의 선대 정착민들이 평양·태원 두 부, 제·노·료·분·진 다섯 주, 그리고 홍퉁·조성 두 현 출신이었다. 명나라 초기에 조정의 칙명에 따라 이들은 홍퉁의 대회수나무 일대에 집결하였다가 각지로 이주하게 되었으며, 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 유씨에 관한 가장 오래된 기록은 동한 시대의 저작인 「풍속통·성씨편」에 처음으로 나타난다.
[성씨의 유래] 이 성씨에는 크게 세 가지 유래가 있다. ① 춘추시대 진나라의 유우(由余)의 후손인 유우에서 비롯되었다. ‘원화성전’과 ‘통지·족계편—이름에서 유래한 성씨’에 따르면, 춘추시대 서융(西戎) 족속 가운데 유우라는 이름을 가진 훌륭한 재상이 있었다. 그의 선조는 본래 진나라 출신으로, 진나라로 사신으로 파견되었을 때 진 목공의 지혜와 도량에 감탄하여 그곳에 머물며 재상을 지냈다. 그는 진 목공의 전폭적인 신임을 얻어 서융 정벌을 조언하였고, 그의 건의에 따라 목공은 군사를 이끌고 서쪽으로 나아가 열두 개의 융국을 정복함으로써 진나라를 서방의 맹주로 자리매김하였다. 이후 유우의 후손들은 선조의 이름에서 ‘유’ 자를 따서 성을 삼았는데, 일부는 유(由)로, 일부는 유(余)로 성을 달아 두 갈래의 계통을 이루었으나 모두 동일한 혈통을 이어받았다. 유우 자신은 오늘날의 산시성 출신이었지만, 그의 가장 큰 업적은 진나라에서 이루어졌으며, 춘추시대 진나라는 처음에 영(雍)을 수도로 정했다가 이후 선탄(咸陽)으로 천도하였다. 그의 후손들 가운데 일부는 산시성과 저장성에 정착하여 ‘유’를 성으로 삼았다. 그리하여 이 두 지역이 유씨 성의 발상지가 되었다. ② 또한 칭기스칸 대칸 테무친의 황실 일족, 특히 재상 테무의 가문에서 유래하였다. 테무는 원나라 시절 재상으로서 충직한 신하로 명성이 높았으나, 한 간신에게 시기와 질투를 받았다고 한다. 어느 날 밤 테무친은 꿈속에서 “다섯 마리 소가 궁정을 향해 절하는” 광경을 보았고, 간신은 이를 악용하여 재상에게 다섯 아들이 있다고 거짓으로 고발하며 왕위 찬탈을 획책하였다. 이를 믿은 대칸은 재상의 다섯 아들을 체포하라는 명을 내렸다. 억울한 처형을 피하기 위해 아들들은 소식을 듣자마자 말에 올라 수도를 남서쪽으로 탈출하였다. 대칸은 직접 ‘홍군’을 이끌고 추격에 나섰고, 구이저우까지 쫓아갔으며—일설에는 쓰촨성 루저우까지 추격했다는 기록도 있다—그곳에서 아들들은 말을 버리고 걸어서 루링 강변에 이르렀다. 추격군이 점점 다가오자 다섯 아들은 재빠르게 각각 버드나무 가지 한 다발을 꺾어 펑진교 아래 물속에 숨겨 두고, 그 가지를 은폐물로 삼았다. 진군은 아들들이 충직한 재상의 후손임을 알아채고, 물속에 숨어 있는 모습을 보고도 그들의 행방을 모른 척했다. 그러던 중 누군가 교량 아래에서 움직임을 포착하고 의심을 제기하자, 대칸은 무심하게 “강에는 물이 있고 물속에는 물고기가 있는데, 왜 그렇게 호들갑을 떠느냐? 앞으로 밀고 나가라!”라고 말했다. 홍군이 떠난 뒤 다섯 아들은 강변으로 나왔고, 작별을 앞두고 원래의 ‘진’에서 ‘유’로 성을 바꾸기로 결심하였다. 이는 ‘유’자가 ‘진’에 비해 횡획 하나가 부족할 뿐만 아니라, 중국어로 ‘물고기’를 뜻하는 단어와 발음이 같다는 점에서 선택된 것이었다. ③ 마지막으로, 치디족의 규이씨에서 유래하였다. ‘국어’에 따르면, “루·뤄·취안·유·만 등 다섯 성씨는 모두 치디족 규이씨에서 비롯되었다.”
[성씨의 유래] 유씨의 주요 본관으로는 하비군, 신안군, 무흥군 등이 있다. 하비군: 동한 영평 연간 15년(서기 72년)에 임회군이 하비국으로 개편되었으며, 그 치소는 하비(현재 장쑤성 수닝현 서북부)에 두었다. 남송 시대에는 다시 군으로 전환되어 오늘날 장쑤성의 북서부 일대를 포괄하였다.
[문중 성씨] 유씨는 다음과 같은 종사당을 두고 있다: 의비, 청연, 그리고 중회. 중회당: 송나라 시대에 유천희는 재상 석미원의 가정교사를 지냈다. 의왕이 후사 없이 요절하자, 황제는 천희에게 왕실의 어진 소년 가운데 한 명을 골라 그를 양자로 삼으라고 명하였다. 이에 천희는 귀장이라는 인물을 찾아냈고, 그는 훗날 송나라의 제4대 황제인 이종이 되었다. 이종은 즉위한 뒤 천희를 풍화공으로 봉하였으며, 그가 세상을 떠난 뒤에는 ‘중회’라는 시호를 추증하였다.
[가문당 현판 대련] 유씨 가문의 당 현판 대련에는 다음과 같은 것들이 있다: “사대감으로 명성이 높다”(유경); “한 수레로 도를 얻었다”(유극기). “영령한 거북이 누각을 등에 지고 있다”(유단리); “줄지어 낚시를 치며 진을 치다”(유왕결). “대신들을 헤아리는 배”(유요비); “담대한 이조차 두려워하는 용기”(유단리). “임보처럼 순수하다”(유경); “맹자를 기리는 학문”(유윤문). “관직에 물들지 말라 하고 아들에게 권하니, 시로써 그를 다듬고자 함을 알라”(량장거가 유소하에게 내린 대련). “십재 중에서도 예우받는 요식의 재상”(유요진); “용이 열리고 삼현이 모인 자리”(유삼성). “융창의 문장과 그림은 모두 타의 추종을 불허한다”(유기); “황제의 학자 오량, 첫째로 평가되다”(유황). “형제가 화목하면 집안이 번성하고, 자손이 어질면 종족이 크게 성장한다”(유소하가 스스로 지은 대련). “칠현의 거문고와 흐르는 물, 높은 산—진정한 동지와 좋은 벗이 있도다”(유백아); “종족과의 연을 끊기까지의 열 단계, 간절한 충고와 곧은 담화—충언을 듣는 현명한 군주마저도 움직일 수 있다”(유산).
[주요 인물] 1999년판 ‘사해’에는 유씨 성을 가진 인물이 15명 수록되어 있으며, ‘중국인명대사전’에는 134명, ‘중국역대인명대사전’에는 161명이 기재되어 있다. 역사상 유씨 성을 지닌 저명한 인물로는 당나라의 고문학자이자 계현학원 대학사였던 유친, 송나라의 재상 유천희, 명나라 시대에는 소설가 유향두, 병부상서 유자군, 그리고 통성 출신으로 사천순찰사로 활약한 유산 등이 있고, 청나라 시대에는 학자 유자금, 시인 겸 화가 유기, 천문학자·법률가·역법 전문가 유윤찬, 그리고 창저우 출신으로 이름난 유교 학자 유효극 등이 있다.
[인구] 제4차 전국 인구조사에 따르면, 산시성에는 유씨 성을 가진 사람이 18,684명, 린펀시에는 1,980명, 홍퉁현에는 59명이 거주하고 있다.
[제단장] 대회화나무 아래에 자리한 사당의 제4호 제단장에는 유씨 가문의 조상 위패가 봉안되어 있다.
[족보] 유씨의 족보 자료에는 다음과 같은 것들이 포함된다: “산둥성 시수이 유씨 종합족보 5권 및 부록 1권”(베이징도서관, 안후이성 후이저우지역박물관); “장쑤성 전장 유씨 경강파 족보 4권”(상하이도서관); “저장성 춘안시 펑난 유씨 서전파 족보 3권”(베이징도서관); “안후이성 후이저우 신안 유씨 미분류 족보도”(중국사회과학원 역사연구소 도서관); “푸젠성 지엔양 유씨 숨린파 개정족보(별도 권수 없음)”(푸젠도서관, 푸젠사범대학); “장시성 우위안 토촨 유씨 가문연보 □□권”(베이징도서관); “후베이성 신저우 유씨 족보 29권 및 예비편 6권”(후베이성 신저우현 유지향 유지촌); “후난성 샹인 유씨 란도파 족보 16권 및 예비편 1권과 최종편 1권”(후난도서관, 예비편 1~8권 보존); “광둥성 유씨 족보 30권”(광둥성 중산도서관, 중산대학교, 복본 2부); “쓰촨성 창수 유씨 족보 1권”(쓰촨성 창수현 사오스이향 창창촌; 창수현 거란향 시안괴촌); “부촨 유씨 새로 편찬된 가문연보 5권”(베이징도서관); “첸톈 유씨 개정족보 18권 및 예비편 1권”(베이징도서관); “유씨 족보 2권”(저장성 란시현 문화행정위원회, 총 3부); “유씨 족보 □□권”(우한도서관); “귀원 유씨 분파 족보 □□권”(우한도서관).
[항렬명] 1919년에 유지청이 ‘유씨족보’를 편찬하였다. 안후이성 루안의 유씨 한 계통에서는 항렬명 순서가 다음과 같다: “롱, 칭, 강, 샨; 페이, 관, 전, 타이; 신, 수, 핀, 닝.”
[이민] 역사적으로 유씨는 대체로 중국 남부 지역에서 비교적 전형적인 성씨였다. 이러한 분포 양상은 각 시대의 저명한 유씨 인물들의 출생지를 살펴보면 어느 정도 확인할 수 있다. 유씨와 사씨 모두 그 최초의 기원을 오늘날의 산시성 샹양과 샨양 일대에서 찾을 수 있다. 관련 사료가 부족하여 초기 이동의 구체적 경위를 복원하기는 어렵다. 대략적으로 보면, 한나라 시대에 유씨는 안후이성의 서현 지역으로 이주하여 그곳에 정착하고 세를 불려 나갔다. 한 이후에는 중국 북부와 남부의 유씨 후손들이 지속적인 인구 증가를 겪었으나, 북부 계통은 남부 계통에 비해 상대적으로 훨씬 약세를 유지하였다. 많은 유씨 가문이 저장성, 장쑤성, 장시성 등지로 이주하였다. 위진남북조 시대에 이르러 유씨는 신안군의 주요 귀족 가문 가운데 하나로 자리매김하였다. 당시 북방에서는 잦은 전란으로 중원 지방의 지식인층이 대규모로 남하하는 현상이 발생하였고, 유씨의 본거지가 그 이동 경로에 직접 놓여 있었기 때문에 남하 역시 거의 불가피한 일이 되었다. 일부 유씨 집안은 더욱 남쪽으로 내려가 후베이성이나 후난성 등지에 정착하기도 하였다. 유씨 성이 급격히 확장되기 시작한 것은 당나라 이후로, 점차 동남부 지역에서 두 개의 유력한 대종이 형성되었다. 유씨가 복건성과 광둥성으로 이주한 시기는 당·송 시대 말기로, 대부분은 복건성의 제안, 상항, 라오팅 등지와 광둥성의 다푸, 메이저우 등지에 정착하였다. 명청 시대에는 유씨 성이 강남 지역 전역으로 널리 퍼졌으며, 북부 계통 또한 빠른 성장을 이루었다. 전승에 따르면, 유씨 신안파의 시조인 완청은 명나라 홍무 연간 초반에 산시성 홍퉁에서 신안현 시커창향 남부에 위치한 난위촌으로 이주했다고 한다.
키워드:
홍통 큰 회화나무
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