그 기원을 창계로 거슬러 올라가면, 이씨 가문의 시조는 석의이다. 현재 중국의 상위 백성 가운데 여든 번째에 해당한다. 명나라 시대에 홍통의 대회수나무에서 이주한 석씨 가문의 선조들은 평양과 태원 두 부, 제·노·료·분·진 다섯 주, 그리고 홍통과 조성 두 현 출신이었다. 명나라 초기에는 황제의 칙명에 따라 홍통의 대회수나무로 집결하였다가 다시 다른 지역으로 이주하게 되었다. 청나라 말기에 이르러서는 그 후손들이 허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등지로 널리 퍼져 나갔다. 시 성씨에 관한 최초의 기록은 남송 시대에 편찬된 「흥원」에 나타난다.

[성씨의 유래] 이 성씨에는 크게 네 가지 주요 유래가 있다. ① 황제 시대에 문자를 창제했다고 전해지는 역사적 인물 창힐의 후손에서 비롯되었다. ‘루시’에 따르면, 학계의 연구에서도 확인되듯이 창힐은 현재의 허난성 난러현에서 태어났으며, 일부 기록에서는 그의 출신지를 펑이로 보기도 한다. 창힐의 계통에서는 창, 시, 후, 후강, 의문, 창힐 등의 성씨가 파생되었다. 궁중 사관으로서 창힐은 ‘역사황제’로 불렸고, 그의 후손 중 한 갈래는 그의 관직명을 성으로 삼아 시씨 가문을 이루었다. ② 주나라의 대사관인 시의 후손에서 유래하였다. ‘당서: 재상 계보표’와 ‘통지: 씨족 약사’에 따르면, 서주 초기에는 엄격한 절개로 명성이 높았던 대사관 시의가 있었다. 후세 사람들은 그를 모든 궁중 사관의 모범으로 칭송하며, 주공, 소공, 강자야와 함께 ‘사현’으로 꼽았다. 평생 대사관으로 재직하였기에 그의 후손들은 관직명에서 따온 ‘시’ 자를 성으로 삼았다. 시의는 때로는 시이로 표기되기도 한다. 서주 말기에는 타이보라는 대사관도 있었으며, 춘추전국시대에 이르러 많은 국가의 사관들이 자신의 관직명을 성으로 삼았다. 예컨대 진나라에는 시리안, 시조, 시모, 시수 등이 있었고, 위나라에는 시초, 시우, 시구 등이 있었으며, 곽나라에는 시효, 초나라에는 시황, 진나라에는 시극 등이 있었다. 전국시대에는 위나라에 시기, 한나라에 시기가 있었는데, 이들 사관들이 혈연적으로 서로 연관되어 있었는지는 역사 기록에 명확한 증거가 없어 확실하지 않다. 다만 그들이 관직명에서 유래한 성을 지니고 있었으므로, 그들의 후손들은 모두 시씨가 되었다. ③ 고대 소수민족의 성씨 변형에서 비롯되었다. ‘당서’에 따르면, 북위 시대에 아시나 부족이 진산 근처에 거주하였고, 이후 당나라에 복속된 일부는 중국식 단일자 성인 ‘시’를 취하였다. 또한 ‘통지: 씨족 약사’에는 수·당 시대에 조무족의 구씨 가운데 ‘시’ 성이 있었다고 기록되어 있다. 고대 서역에서는 당 왕국의 한 지파인 ‘시국’이 시라는 도시에 정착하였고, 그 시국의 일부 구성원들이 중국 중앙으로 이주하면서 국가의 이름을 따 ‘시’를 성으로 삼았다. ④ 다른 민족 출신의 사람들이 성을 변경한 경우에도 발생하였다. ‘당서’에 따르면, 당나라 시대에 닝이부 출신의 투르크계인 시사명이 있었다. 그의 선조들인 시셴청, 시셴중, 시샤오장 등은 본시 출신으로, 영무로 이주한 뒤 결국 감숙에 정착하여 ‘시’ 성을 취하였다.

[성씨의 유래] 시씨의 주요 본관으로는 건강군, 선성군, 고밀군, 경조군, 하남군 등이 있다. 경조군은 수도를 관할하던 직속 행정구역으로, 한 무제 태초 원년(기원전 104년)에 경조윤이 설치되어 열두 현을 통솔하였다. 그 영역은 오늘날 산시성 서안시에서 동쪽으로 화현까지 이르는 지역에 대략 해당된다.

[당호] 시씨 가문 가운데서는 ‘충렬당’이라는 당호가 널리 알려져 있다. 명나라 말기, 병부상서 겸 내각대학사로 재직하던 시과발은 청군에 맞서 양주성을 지키는 데 앞장섰다. 성이 함락될 위기에 처하자 그는 노모와 아내에게 작별 편지를 남겼다. 아들이 없었던 그는 부총병인 시덕위를 양자로 삼고 이렇게 일렀다. “내가 죽으면 명효릉 곁에 묻어다오.” 성이 함락된 뒤 시과발은 스스로 목을 베려 했으나 살아남았고, 이에 시덕위에게 자신을 죽여 달라고 명했다. 애통에 잠긴 덕위는 차마 이를 실행하지 못한 채 결국 청군에 붙잡히고 말았다. 포로 신세가 된 그에게 청나라에서는 항복을 권했으나 그는 끝내 거부하였고, 끝내 조국을 위해 장렬히 목숨을 바쳤다.

[문인들의 편액] 시씨 성과 관련된 편액 가운데에는 다음과 같은 것들이 있다: “화살처럼 곧은 절개—시우”; “충성스러운 간언, 갈대 매트 아래에 숨어 있네—시단.” “초가에서 약을 다듬는다—시통평”; “매화 능선 위에서 영혼을 불러낸다—시객발.” “천 리를 가서 스승을 모시고 머리를 베개에 얹으며, 글로써 일생을 나라에 바친다—시객발.” “재상의 빛나는 명성은 세상에 끊임없이 빛나고, 문장과 학문의 업적만으로도 가문을 길이 전하게 하니—시택현.” “모래섬 위에 억새꽃이 눈처럼 피어 고향을 수놓는다—시설팅”; “삼림 속에서 비취빛 대나무가 서걱이며 강변 마을을 푸르게 한다—시진린.” “남쪽 파도가 시·서·화를 세대를 이어 전한다—시옹”; “마음에 감동을 주는 돌나물과 난초가 후강을 수놓는다—시진린.” “해와 달로부터 빛을 받아 두 가지 칭송의 글자를 기리노라—시호”; “바람과 구름을 내쉬며, 근면의 정신을 천년 동안 몸소 실천하노라—시완수이.” “난세를 평정하고 천하를 안정시키며, 궁중 안에서 늘 고매한 뜻을 품어 왔노라—시홍조.” “군사를 이끌고 출전하며 재상을 지내니, 실로 천하의 걸출한 정치가라 할 만하니—시천택.” “충효로써 진정한 가치와 번영을 이루고, 문장으로써 천하에 널리 알려져 큰 선인이 되었노라—시객발.” “학연루에서는 열흘의 추억이 잊히지 않고, 매화능선에서는 오랜 유업을 우러러보네—시객발.” “황후 시량은 황손을 낳아 후계자를 확보하였으니—황후 시량”; “학자 시한림은 고향에 돌아가 아내를 맞이할 수 있도록 허락을 청하니, 이는 지극히 길한 혼인이라—시의지.”

[주요 인물] 1999년판 ‘사해’에는 ‘시’ 성씨에 대한 항목이 29개 수록되어 있으며, ‘중국인명대사전’에는 280개, ‘중국역대인명대사전’에는 252개가 실려 있다. 역사상 ‘시’ 성을 가진 인물로는 주나라 선왕 시대의 서예가 시주, 춘추시대 위나라의 재상 시우, 전한 시대의 황문령 시유, 오대 후주 시대의 명장 시연초, 송나라의 재상 시미원, 원나라의 저명한 재상 시천택, 명나라의 병부상서 겸 대학사이며 청나라에 맞선 민족 영웅 시각발, 그리고 청나라의 재상 시이지 등이 있다.

[인구] 제4차 전국인구조사에 따르면, 산시성에는 시씨 성을 가진 인구가 17만 4,340명이며, 린펀시에는 2만 3,678명, 홍퉁현에는 5만 9,113명이 거주하고 있다.

[제단장] 시씨의 조상 위패는 큰 느티나무 아래에 자리한 사당의 제단장 1호에 봉안되어 있다.

[족보] 시씨 성의 족보 자료에는 다음과 같은 것들이 포함된다: ‘전국 시씨 족보 종합편찬본 8권’(톈진도서관, 난카이대학교, 저장도서관); ‘장쑤성 무중파 시씨 족보 미분권’(상하이도서관); ‘저장성 닝보시 시씨 족보 20권 및 서문 1편’(중국사회과학원 역사연구소 도서관); ‘산둥성 레링시 시씨 족보 미분권’(지린대학교); ‘후베이성 신저우시 시씨 족보 6권’(후베이성 신저우현 쉬관진 왕강촌); ‘후난성 헝양시 시씨 족보 9권’(지린대학교); 그리고 ‘쓰촨성 완셴현 리파이시 시씨 족보 10권’(지린대학교).

[항렬명] 1914년, 시량수는 ‘시씨족보’의 증보판을 편찬하였다. 저장성 위야오의 시씨 가문에는 송정왕(이름은 호)이 후손들을 위해 지은 항렬명 순서가 전해진다: “도, 웅, 숙, 자, 경; 부, 소, 각, 준, 곽; 시, 귀, 단, 량, 연; 덕, 내, 중후, 사.” 또한 명나라 경태 연간 제7년에 시비라는 후손이 또 다른 20자로 된 항렬명을 마련하였는데, 그 내용은 다음과 같다: “좌, 숙, 다, 준, 기; 피, 제, 성, 가, 순; 경, 창, 중, 신, 연; 후, 대, 촌, 형, 현.” 더불어 청나라 강희 연간 가인년에 대성이라는 후손이 다시 20자로 된 항렬명을 추가했는데, 그 내용은 다음과 같다: “지, 학, 초, 용, 장; 돈, 선, 희, 풍, 영; 종, 산, 연, 명, 하; 존, 부, 소, 광, 정.” 아울러 대두 시씨 가문의 별도 항렬명 목록에는 다음과 같은 내용이 기재되어 있다: “준, 중, 문, 원, 촌; 시, 의, 중, 량, 현; 좌, 숙, 시, 경, 기; 가, 연, 청, 사, 연.” 한편 산둥성 환타이의 시씨 일파에서는 다음과 같은 항렬명을 사용한다: “조, 희, 지, 원; 유, 청, 각, 창; 위, 윤, 청, 정; 은, 좌, 화, 당; 수, 가, 지, 정; 숙, 무, 건, 중.”

[이민] 시씨는 광범위하게 분포되어 있으며 그 유래가 복잡하다. 오늘날 시씨를 성으로 하는 이들은 가문이나 종족의 족보를 살펴보아야 비로소 자신의 진정한 조상의 뿌리를 확인할 수 있다. 시 성씨의 분포와 변천 과정을 구체적으로 규명하는 일은 지극히 어렵다는 것이 분명하다. 학계의 연구와 관련 사료에 따르면, 시씨는 대체로 관직명에서 유래하였으며, 전진 시대에는 각 제후국마다 궁중 사관이 배치되어 있었으므로 춘추전국 시대에 이르러서는 이미 전국 각지에 널리 퍼져 있었다. 『강남통지』 등에도 기록된 바와 같이, 전국시대에는 풍양 출신으로 초나라 계통의 시씨 후손인 시거라는 인물이 있었다. 서한 시대에 이르러 시씨는 황족과의 긴밀한 연고를 바탕으로 여러 세대에 걸쳐 고위 관료를 배출하며 명문 귀족 가문으로 크게 부상하였다. 무제 때 태자 위의 첩이었던 시량디는 노나라 시공의 누이였으며, 그녀의 아들 시공을 시작으로 그의 아들 시고, 다시 그의 둘째 아들 시단에 이르기까지 대대로 조정의 요직을 맡았다. 심지어 시단의 아들 아홉 명만 보더라도 모두 상서가 되었고, 시씨의 여러 갈래 가운데 네 집안이 후작에 봉해졌으며, 여러 집안이 경대부의 지위를 받았고, 열여섯 집안 이상이 2,000석이 넘는 녹봉을 누렸다. 왕망이 스스로 황제를 칭한 뒤에는 두릉의 시진의 딸에게도 작위를 내려 황실의 일원으로 삼았다. 이후 한나라부터 위·진·남북조 시대에 이르기까지 중국 북방에서는 건강, 선성, 고밀, 경조, 하남 등 다섯 개의 주요 문벌 가문이 성립되었다. 이 가운데 앞의 네 가문은 모두 하나의 조상 계통에서 파생된 것으로, 한나라 시단의 후손들이 시간이 지나면서 세를 확장하고 번성한 데서 비롯되었다. 학계의 연구와 역사 기록에 따르면, 시단의 후손들은 다음과 같은 경로로 발전하였다. 후한 시대에 귀의후에 봉해진 시단의 후손인 시보무는 서진의 ‘용가의 난’을 맞아 하서의 건강으로 피난하여 건강 시씨를 창시하였다. 시단의 손자인 시준에게는 두릉 출신의 아들 충이 있었는데, 그는 동한 초기에 청주·기주 자사로 발탁되어 이양현의 후작에 봉해졌다. 동한이 성립되면서 황제의 칙령에 따라 모든 공후들이 영지를 받도록 규정되었고, 이에 따라 시충은 자손들을 이끌고 이양으로 이주하여 선성 시씨를 세웠다. 또한 시단의 후손 중에는 시탄이 있었는데, 그의 증손 시제는 당나라 때 예부시랑을 지내며 고밀로 이주하여 고밀 시씨를 탄생시켰다. 또 다른 계통은 시단의 손자 시왕광황의 후손으로서 장안에 남아 경조 시씨로 불리게 되었다. 이후에는 투르크족의 아시나씨가 시성을 채택하여 크게 번성하기도 하였다. 관련 학자들의 연구에 따르면, 창계의 후손들은 주로 선청에 정착했고, 대사인 이의 후손들은 주로 우창 일대에 퍼져 나갔다. 다시 말해, 오늘날 중국 각지에서 안후이성 현청을 시조로 삼는 시씨 성씨 가문들은 오천 년 전 황제의 사관이었던 창계로 그 조상을 거슬러 올라갈 수 있으며, 한편 후베이성 우창에서 갈라진 시씨 계통은 약 삼천 년 전의 대사인 이에게서 유래한다. 또한 서한 말기부터 이미 시씨 일족은 광둥과 광시로 이주하기 시작했고, 동한 시대에는 쓰촨으로까지 진출했다. 시씨 성의 대규모 남하 이주는 위진 남북조 시대에 본격적으로 시작되어 당송 시대에 이르러서는 중국 남방의 여러 지역에 널리 분포하게 되었다. 송·명 시대를 지나면서 시씨는 전국 각지로 확산되었다. 주요 이주 흐름 가운데 하나는 홍퉁의 큰 느티나무에서 비롯된 시씨 일파로, 명나라 영락 연간에 산시성 홍퉁에서 신허현의 시가장촌과 신장촌으로 이주하였다. 또 다른 일파는 난러 출신으로, 명나라 초기에 산시성 홍퉁에서 난러현의 우촌, 양촌, 리거우로 이동했다. 세 번째 집단은 심현 출신으로, 명나라 홍무 연간에 심현의 스자와에 정착하였다. 또 다른 일파는 윈청현 출신으로, 역시 명나라 초기에 윈청현 첸포향의 스즈장촌에 도착했다. 더불어 푸양현 출신의 한 지파는 홍무 연간에 산시성 홍퉁에서 푸양현 량먼진의 스자촌으로 이주하였고, 또 다른 하위 계통은 영락 연간에 산시성 홍퉁에서 푸양현 후좡향의 스마셴촌으로 옮겨갔다. 또 다른 지파는 숭정 3년에 산시성 홍퉁에서 푸양현 자안향의 스쥐디촌으로 이주하였다. 화자현 출신의 한 지파는 명나라 초기에 산시성 홍퉁에서 화자현의 스즈장촌으로 이동했으며, 심현 출신의 또 다른 집단은 홍무 연간에 산시성 홍퉁에서 심현 장자향의 스자와로 이주하였다. 방산구의 시씨 일파는 영락 원년에 베이징시 방산구의 스지야잉촌에 정착했고, 펑전현 출신의 한 지파는 영락 연간에 산시성 홍퉁에서 펑전현의 바이바오춘으로 이주하였다. 량청현 출신의 한 지파도 역시 영락 연간에 산시성 홍퉁에서 량청현의 곽셴야오촌으로 이동했다. 원핑시 출신의 한 지파는 조상이 룬씨였으므로, 명나라 초기에 산시성 홍퉁의 겐전구에서 원핑시 중양향의 스자강촌으로 이주하였다. 다청현 출신의 한 지파는 영락 연간에 다청현 다탄진의 다샤오촌에 정착했고, 미윈현 출신의 한 지파는 영락 연간에 산시성 홍퉁에서 베이징시 미윈현의 신청쯔촌으로 이주하였다. 양구현 출신의 한 지파는 명나라 초기, 홍무 연간에 양구현 장추진의 스탕촌에 도착했으며, 또 다른 하위 계통은 역시 명나라 초기에 양구현 안러진의 치리허촌과 스루우촌으로 이주하였다.