자오 ( 자오) 성씨

그 계통은 보이로 거슬러 올라가며, 시조는 자오푸이다. 오늘날 중국의 백대 성씨 가운데 일곱 번째에 해당한다. 현재 자오 성을 가진 인구는 약…이다. 2,700만 명이 넘으며, 이는 전국 인구의 약 2.3%에 해당한다. 조씨 가문의 시조는 명나라 시대 홍둥의 대회수에서 이주해 온 사람들 가운데 한 분이다. 평양과 태원 두 현, 제·노·료·분·진 다섯 나라, 그리고 홍동과 조성 두 현—이들 모두는 본토 주민으로 등록되었다. 명나라 초기에는… 황제의 칙령에 따라 사람들은 홍둥의 큰 느티나무에서 다른 지역으로 집단 이주되었으며, 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난성, 산둥성, 허베이성, 베이징 등지로 널리 퍼져 나갔다. 톈진, 산시성, 간쑤성, 닝샤, 안후이성, 장쑤성, 후베이성, 후난성, 광시, 내몽골 고대의 , 랴오닝, 지린 , 산시성 및 기타 지역.

조 성씨에 관한 최초의 기록은 동한 시대의 저작인 「풍속통」에 등장한다. ·성씨에 관한 장.

〖성씨의 유래〗이 성씨에는 주로 두 가지 유래가 있습니다:

① 잉 성에서 유래한다. …에 따르면… 새로운 당서 ‘재상 계보표’와 ‘통지: 족보집성’에 따르면, 옛날에 고양이라는 호를 가진 전욱제가 열수에서 태어나 디취에 거처하였다고 한다. 그의 후손 가운데 보이가 있었는데, 순임금 시대에 영씨 성을 하사받아 그 성을 지닌 모든 고대 문벌의 시조가 되었다. 보이의 13대손인 조복은 주나라 목왕의 수레마차를 모는 마부로 일하였다. 왕의 명을 받아 조복은 타오린으로 가서 날렵한 말 여덟 필을 골라 길들여 목왕에게 바쳤다. 이에 왕은 그 여덟 필의 말로 화려한 수레를 갖추고 조복에게 그것을 몰아 서쪽의 곤륜산으로 보내어 서왕모를 만나게 하였다. 이후 동남쪽의 서연족 출신 서왕이 반란을 일으키자, 조복이 모는 수레를 타고 즉시 동쪽의 호경으로 돌아와 서왕을 격파하고 반란을 평정하였다. 반란 진압에 공을 세운 조복에게 목왕은 지금의 산시성 홍둥현 자오청진에 위치한 자오성에 봉읍을 내리고, 그의 후손들은 이 봉읍의 이름을 따라 성을 삼았다. 전국시대 초기에 조복의 후손인 조양자가 위·한 두 문벌과 함께 진나라를 분할하여 진양을 수도로 하는 조나라를 세웠다. 그의 손자 조기가 열후가 되자, 주나라 열왕으로부터 정식으로 인정을 받아 한·위와 더불어 삼대 제후의 하나가 되었다. 이후 조기의 아들 조신은 수도를 동쪽의 한단으로 옮겼다. 조신의 손자이며 무왕으로 재위한 조웅 시대에 이르러서는 나라가 ‘호족의 복장과 기병 궁술’을 채택하여 전국칠웅 가운데 가장 강력한 세력으로 부상하였다. 기원전 222년, 조나라는 진나라에 멸망하였고, 왕실과 백성 모두가 옛 나라의 이름을 성으로 삼아 산시성의 조씨 문벌이 형성되었다.

② 소수민족의 성씨에서 유래하였다. 한서에 따르면, 조안지는 본래 흉노 출신이었으며, 또 오대사에는 조국진이 만족의 후손이라고 기록되어 있다—두 사례 모두 소수민족 내에서 성씨가 변경된 경우에 해당한다.

〖씨족의 본관지〗 조씨의 주요 본관지는 천수, 탁, 남양, 하비, 영천 등이다. 천수: 서한 유정 연간 3년(기원전… 그것은 기원전 114년에 처음으로 설치되었다. 당시의 관할 구역은 오늘날 간쑤성 톈수이시와 룽시 이동 지역을 아우르는 범위에 해당하였다.

그 행정 중심지는 핑시앙(현재의 간쑤성 퉁웨이현 북서부)에 두어졌다.

〖당호(堂號)〗조씨 가문에는 천수, 하사, 고의, 취환, 반부, 친허 등 여러 당호가 있다. 그중 친허당은 이렇다. 예로부터 사람들은 늘 강직하고 부패하지 않으며 권세를 두려워하지 않는 관리들을 우러러왔다. 송나라 시대에 제국의 검찰총장이었던 조변은 바로 그러한 훌륭한 관리로, 백성을 위하고 결백함을 지켰다. 아무리 권세가 막강하고 지위가 높은 탐관오리라 할지라도 그는 법정에서 과감히 이를 공개적으로 폭로하여 ‘철면검찰’이라는 명성을 얻었다. 그가 쓰촨성의 성도인 성도의 수령으로 재임했을 때, ‘풍요의 땅’으로 알려진 이곳에는 부패한 요직들이 난무했다. 속담에도 이르기를: “삼 년 동안 청렴하고 올곧은 수령으로 재임하며 얻은 것은 눈송이처럼 흰 은만 일만 냥이었을 뿐이다.” 그러나 조변은 물과도 같이 맑고 깨끗하여 오직 백성들의 짐을 덜어 주는 일에만 마음을 쏟았다. 그들이 평안하고 번영 속에 살아가는 모습을 보면, 기쁨에 겨워 거문고를 타며 스스로를 즐겁게 하였다. 그는 학 한 마리를 기르며, 그 새의 순백한 흰 깃털로 자신이 부패하지 않도록 늘 경계하고, 머리 위의 붉은 점으로써 변치 않는 충정으로 나라를 섬기도록 스스로를 채찍질하였다. 그의 생활은 너무나 가난하여, 거문고와 학 한 마리 외에는 아무것도 소유하지 않았다.

〖가문 현판 대련〗조씨 가문의 대표적인 대련으로는 다음과 같은 것들이 있다: “비록 사돈이지만, 내 성(조부)만 한 이는 없다”; “송원을 누가 당해낼 수 있으랴? 모두 우리 선조 유흥(조광음)이 열어 놓은 길을 따르니.” “금성은 아름다움의 등불이요(조충국)”; “옥지에는 고결한 품행의 맥류가 흐르네(조광풍).” “창산의 자랑스러운 아들, 호걸의 기개를 지녔도다(조…” 구름); “송설의 은사가 남긴 절묘한 서예”(조맹부). 송나라를 건국하고 천하에 번영을 가져온 영웅적인 군주(조광은); 서화 양쪽에 모두 능통한, 실로 명망 높은 예술가(조맹부). 황제의 칙명이 주어진 청동 인장과, 정조의 위엄 있는 풍격은 오랫동안 칭송되어 왔다(조광한); 문지방에서는 보석으로 장식된 신발을 신은 손님들을 맞이하였고, 평원의 뛰어난 명성은 멀리까지 떨쳤다(조승). 호랑이를 타고 채찍을 휘두르며 그는 원수로 칭송되었고(조공명), 일제에 맞서 목숨을 바쳐 싸운 그는 영웅으로 추앙되었다(조이만). 손에는 논어의 절반을 들고 있었고(조포), 마음속에는 만 명의 갑옷 입은 병사를 품고 있었다(조정). 구름이 북구에서 날아와 강 위로 유유히 흘러간다. ; 호수는 드넓은 바다와 이어져 동쪽으로 나아가고자 갈망하니(조지천이 쓴 한 수). 그의 위명한 선조는 한때 논어의 단 한 장으로 제국을 다스렸으니(조포), 후세는 영원히 그의 사당 앞에서 제사를 드려야 할 것이다. 그의 혼령이 늘 강원의 어른들을 보호하소서; 그의 충성스러운 넋은 여전히 촉나라의 산천에 힘을 더하소서(조운). “백성이 벽과 같이 견고하게 평안히 살게 하시오니, 관직이 얼음처럼 차갑다 한들 무슨 상관이 있겠습니까?”—이는 조신교가 친히 지은 비문이다. 선행은 그 보답을 얻고, 덕을 받는 이들은… ； 자기 수련에 대한 변함없는 헌신으로, 사람의 정신은 도와 하나가 된다(조위가 새긴 한 쌍의 대구). 옛날에는 황제의 고귀한 후손들—송나라 황제의 후예—이 있었고, 오늘날에는 거문고와 학을 두루 익힌 명가—조의—가 있다. 해는 겨울과 여름을 하나로 묶고(조쇄), 눈은 낙부산을 꿈꾼다(조석웅). 바람은 높이 불고, 거문고와 학은 하늘을 날아오른다(조변); 그림 속에는 기린이 그려져 있다(조충원). 비질은 하늘을 타고 오르고(조정), 비단 자수는 평야를 수놓는다(조성). 혈통은 황실에서 이어지고(조씨 가문), 집안에서는 맑고 곧은 품행이 대대로 전해진다(조변). 노를 잡고 명분을 구하니, 그 말은 곧 노의 물결이 되고(조양), 수놓은 비단 위에는 형상이 드러나며, 때로는 바늘끝이 더할 나위 없는 기량을 발휘한다(조씨 가문). 술을 들고 꾀꼬리를 들으며, 천 가지 목소리가 서로 노래를 다툰다. ; 거문고와 학이 있으면 만물이 모두 봄이다(조변).

[유명인] 1999년판 ‘치하이’ 사전에는 자오 가문이 수록되어 있다. 85개의 항목 가운데 ‘중국 성명대사전’에는 조씨 성을 가진 인물이 786명으로 기록되어 있으며, ‘중국역대성명대사전’에는 1,084명이 수록되어 있다. 역사상 조씨 성을 지닌 인물로는 춘추시대 진나라의 조돈이 있고, 전국시대에는 조기가 열후에 봉해져 조나라를 세워 182년간 열한 대에 걸쳐 존속하였다. 조씨의 저명한 인물로는 토지세를 담당하던 관리였던 조설이 있으며, 서한 시대에는 명장 조충국과 조영기, 삼국시대에는 유명한 장수 조운, 그리고 송나라 시대에는 320년간 지속되며 18명의 황제를 배출한 송나라를 건국한 조광윤이 있다. 북송 시대에는 재상 조보가 두각을 나타냈고, 원나라 시대에는 서화가 조맹부, 명나라 시대에는 이부상서 조남성이 있었으며, 청나라 시대에는 화가 겸 서예가인 조지권이 이름을 남겼다.

[인구] 제4차 전국 인구조사 결과에 따르면 산시성에는 조씨 성을 가진 사람들이 있습니다. 1,077,586명이며, 린펀시에서는 97,508명이 있습니다. 홍퉁현 13,049명.

〖제단장식장〗홍퉁 큰 느티나무 풍경구의 조상당 제단장식장 1호에 조씨 일가의 위패가 봉안되어 있다.

[조상의 땅]

① 산시성 린펀시 홍퉁현에 위치한 자오청진은 자오푸의 봉지였으며, 자오씨 일족의 선조 고향이다.

② 조나라 유적지는 허베이성 한단시에 위치해 있다.

③ 허난성 궁이시에 위치한 조황족 능묘는 북송 왕조의 황실 능묘이다.

④ 푸젠성 장저우시 장푸현에 위치한 자오지아바오는 송나라 조씨 황족의 후손들이 거주하는 취락이다.

⑤ 푸젠성 장저우시 화안현에 위치한 인탕촌 역시 송나라 시대의 조씨 황족 후손들이 거주하는 취락이다.

⑥ 자오가족 고촌은 광시좡족자치구 계림시 양숴현에 위치해 있다.

⑦ 조장원의 저택은 구이저우성 구이양시 칭옌 고진에 위치해 있다.

⑧ 산시성 홍퉁현의 고대 큰 느티나무 자리에 위치한 홍퉁 시조 근원 찾기 및 조상 숭배 공원.

⑨ 중국 뿌리 조상공원은 린펀시 야오두구 야오먀오에 위치해 있다.

[족보학] 조씨 성의 주요 족보로는 다음과 같은 것이 있다: “조씨 문중 청계 계통 국적록” “□□전”(베이징도서관; 전 22권 보존); “유마장촌 조씨 족보 전국판 6권”(허베이대학교); “전국 조씨 족보 4권”(난징대학교); “베이징 미윈 천수군 조씨 족보 3권”(베이징시 미윈현 문서관); “산시성 홍둥 조씨 족보 4권”(베이징도서관); “옌스 조씨 족보”(옌스현 자오젠쑹); “창위안 조씨 가보”(지난 트랙터공장 자오시엔더); “멍인 조씨 분파 족보”(홍둥현 지방기록사무소).

〖세대명(世代名)〗 청나라 동치 연간에 편찬된 개정판 「천수당 조씨 족보」에 따르면, 간쑤성 천수 지역의 조씨 성씨에서 전통적으로 이어져 온 세대명 순서는 다음과 같다: “함께” 홍인완정, 아들 약청성에게는 가문의 명성이 반드시 찬란히 빛날 것이니, 이는 이량의 글귀에 새겨진 비문이다. 개정된 항렬명 순서는 다음과 같다: “천신창유산, 인귀자광종, 시예개홍원, 영화청국룡.” 조씨 족보에 따르면, 산시성 친수이현의 조씨 한 파에서는 다음과 같은 항렬식을 사용한다: “중허수덕, 소유전방.” 또한 장쑤성 쿤산의 조씨 계통에는 다음과 같은 항렬 체계가 적용된다: “성동우탄선, 전양정우문, 의우풍하희.” 더불어 옹정 연간 11년에 조륜이 편찬한 조씨 선대 족보에는 저장성 샤오산의 조씨 한 파를 위해 다음 스물네 자를 항렬로 기록하고 있다: “천지선황, 우주홍황, 일월영택, 진수열장, 원형리진, 강창루향.” 건륭 연간 34년에 개정된 연씨 조씨 족보에 따르면, 스물네 자로 구성된 항렬표는 다음과 같다: “천지선황, 우주홍황, 일월영택, 진수열장, 원형리진, 강창루향.” 중화민국 3년에 개정되고 1995년에 다시 갱신된 몽림 조씨 지파 족보에 기록된 바에 따르면, 몽림 조씨의 항렬 순서는 다음과 같다: “패가리천구, 존생희홍채, 명생친한서, 환재진원진, 위증중루빙, 열지거연융.” 1995년에 조성룡이 편찬을 이어받아 공의시 진톈진 진톈촌의 조씨 족보에는 다음과 같은 항렬식이 채택되었다: “원야성수덕, 중후교가정, 통서사산수, 난귀증광융.” 루오닝의 오촌 조씨 한 파에서는 8세대부터 시작하여 항렬 순서가 다음과 같다: “부용수가지, 신학호지련, 춘광연종덕, 리초대화선.” 한편, 루오닝의 유량 조씨 또 다른 한 파에서는 14세대부터 시작하는 항렬식이 다음과 같다: “중천련성광, 원명군화장, 각지홍유선, 곤건만시창.”

[이민] 조씨 성의 선조의 고향은 오늘날의 산시성 경계 내에 있으며, 보다 정확히는 산시성 홍둥현 자오청진 일대에 자리하고 있다. 사기의 기록에 따르면… ‘조씨 족보’에는 “서주 숙태공 이래로 조씨는 크게 번성하였다”고 기록되어 있다. 춘추전국시대에 이미 조성은 오늘날의 산시, 허베이, 산둥 등 여러 성에 널리 퍼져 있었다. 진나라 초기에 진시황은 대왕 가의 아들인 조공부를 서융 지역의 행정 책임자로 임명하여 그곳 천수에 거주하게 하였다. 서융 각 부족으로부터 크게 존경을 받았던 그는 사후 ‘조왕’으로 추존되었으며, 그 후손들은 천수에 정착하여 곧바로 이 지역에서 가장 저명한 문벌 중 하나로 성장하였다. 한나라부터 당나라에 이르기까지 천수 조씨는 끊임없는 관료 계통과 막강한 영향력을 유지하며 명망 있는 문벌로 자리매김하였고, 송나라 이전에는 중국 전역으로 명문가들이 분산·확장되는 주요 거점으로서 역할을 수행하기도 하였다. 진나라 시대에는 황제가 옛 여섯 제후국의 후손들을 관중 지방으로 이주시켜 섬서성 일대에도 조성의 혈통을 확립하였다. 한편, 현재 후베이성 팡현에 유배된 조왕 천은 그곳에서 후손들이 번성하였고, 이후 조타가 남월국을 건국하면서 조씨의 세력은 오늘날의 광둥과 광시 지역으로까지 확장되었다. 조타는 영남 조씨들의 시조로 추앙받았다. 한나라에 이르러 조씨는 더욱더 명망을 떨쳤다. 역사 기록에 따르면 서한 시대에만 조씨 가문에서 30여 명이 후작으로 봉해졌는데, 여기에는 조포누, 조광, 조언시 등의 인물들이 포함된다. 그 가운데 특히 이름난 인물은 천수 조씨의 후손인 영평후 조충국이었다. 동한 시대에 이르러서는 조씨 가문에서 궁정에 참여하는 저명한 재상들이 다수 배출되었다. 이 시기에 조씨는 다시 한 번 천수에서 중원으로 이주하여 더 넓은 지역으로 분파되었고, 당·송 시대에는 옛 난양 지역의 중심지인 완현을 중심으로 한 대규모 지방 호족 집단을 형성하였다. 이후 난양 조씨로부터 평원 조씨와 시아피 조씨라는 두 갈래의 지파가 나뉘어 발전하였다. 한편, 후베이성 팡링에서 축군의 리우로 이주한 조천의 후손들도 그곳에서 계속 번성하여 또 다른 저명한 지방 호족 집단을 이루었다. 이 조씨의 지파는 이후 영천 조씨로 이어졌고, 당나라 이후에는 인구가 많고 광범위하게 분포된 명문 가문으로 발전하였다. 서북 지역에서는 천수 조씨가 복봉 조씨, 진청 조씨, 장예 조씨, 돈황 조씨 등으로 분파되었고, 신안 조씨 역시 경조 조씨와 펑톈 조씨를 탄생시켰다. 조씨의 남하 이주는 삼국시대부터 시작되었으며, 송나라 시대는 조씨 번영의 전성기로 기록된다. 축군 조씨 출신의 조광음이 세운 북송 아래에서 조씨 인구는 전례 없는 규모로 증가하여 전국 각지로 널리 퍼졌고, 조구가 세운 남송 시대에는 축군 조씨가 강남 지역에서 활발히 확장되었다. 특히 조씨는 당나라 초기에 처음으로 푸젠성에 진입했는데, 조단이 진원광을 따라 장저우에 정착한 것이 그 시작이었다. 당말과 오대 시대에 이르러서는 낙양 조씨 계통의 세 형제가 남한 정권에서 요직을 맡아 온 가족을 함께 광저우로 이주시키기도 하였다. 조씨가 본격적으로 급속히 확산되기 시작한 것은 송나라 말기에 이르러서였으며, 많은 인원이 광둥 등지로 이주하기 시작했다.

「타이베이현 지리지」에 따르면 ·‘씨족의 계보’에는 송나라 태조 조광은을 시조로 하여, 원나라 군대가 항주를 함락한 뒤에 조약…이 있었다고 기록되어 있다. 성황태후의 명으로 그는 병제황제를 유야산으로 호송하였다. 얼마 지나지 않아 군대는 궤멸되고 황제는 최후를 맞았다. 전란의 참화를 피하기 위해 조약하(趙若河)는 가명을 쓰고 황씨 성을 취한 뒤, …로 향해 길을 떠났다. 제3대에 이르러 명나라 홍무 연간 18년이 되었을 때, 조휘관은 다시 조씨 성을 회복하였다. 이후 그의 후손들은 점차 늘어나고 각지로 흩어져, 일부는 광둥성의 차오양으로, 또 일부는 장…으로 이주하였다. 시신펑씨는 푸젠성 퉁안 일대의 여러 지역으로 이주하거나 정착하였다. 한편, 북방 출신의 자오 성씨 역시 동북 3성을 중심으로 널리 퍼져 나갔다. 이후로… 송나라 이후, 조씨 성은 전국 각지로 퍼져 나갔다.