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성전에서 자녀를 위해 기도하기
2025-11-13
성전에서 자녀를 위해 기도하기
결혼 후 불임이 찾아오면, 손주를 간절히 바라는 노부모는 점점 초조해지고, 아들과 며느리 역시… ‘후사가 없다는 것은 큰 불행이다’라든가 ‘아들을 낳아 노후를 보살피게 해야 한다’는 전통적 신념의 영향 아래, 사람들은 사회적 지위를 유지하기 위해 가능한 한 빨리 자식을 얻기 위해 온갖 노력을 기울인다. 의료와 위생 상태가 열악했던 시대에는 사람들이 신적인 힘에 의지하는 것이 당연했으며, 이로 인해 절에 들어가 자녀를 간구하거나 신성한 힘의 도움을 받아 임신과 출산을 꾀하는 관행이 생겨났다.
·자녀 출산 기원을 위한 왕우묘
인류의 조상 여신 —민간 전승에 따르면, 여와는 ‘진흙으로 인간을 빚어내었다’는 신화로 기억된다. 그녀는 혼인 제도를 확립하여 인간 중매의 시조가 되었고, 이후 남녀는 서로 사랑하며 자식을 낳게 되었다. 민간에서는 그녀를 가장 효험한 출산의 신으로 숭배하며, 아들과 손자를 간절히 바라는 이들이 그녀를 부른다.
자오청진의 후우촌은 “여와의 능묘”—전설에 따르면, 여와는 ‘하늘을 수리하기 위해 돌을 연마하다’, ‘여섯 가지 가축을 처음으로 내려주다’, ‘진흙으로 인간을 빚어내다’, ‘거문고와 비파로 혼인을 맺게 하다’ 등의 위업을 이룬 뒤 세상을 떠나 이곳에 안장되었다고 한다. 청나라 도광제 7년에 편찬된 「조성현지」(제27권, 제단과 사원편)에는 다음과 같이 기록되어 있다: “여와사가 현 동쪽 8리 지점의 후촌에 서 있는데, 그 창건 연대는 알 수 없다… 사내에는 옛 조각상이 황제의 의복을 입고 예식용 패를 들고 있는 여와의 모습을 그리고 있으며, 후궁들이 그를 호위하고 있다. 당우의 벽에는 깨진 거북과 돌을 연마하는 장면이 그려져 있다… 사원 뒤편에는 여와의 능묘와 하늘을 수리하는 데 쓰였던 석재가 자리해 있다. 송나라 이후로 매년 제사를 지냈으며, 청나라 시대에는 매번 관리들을 파견하여 제사를 올렸고, 제사 의식의 글귀는 사원 내에 세워진 석비에 새겨 넣었다. 지방 수령들은 매년 봄과 가을 두 차례의 절기 제사를 거행하였다…” 또한 다음과 같은 기록도 있다: “매년 음력 3월이 되면 마을 주민들이 사원에서 신을 기리는 축제를 열고, 자손을 바라는 여성들은 능묘 위의 흙을 파서 작은 돌을 채취한 뒤 비단에 싸서 가져간다. 네모난 돌은 아들을, 둥근 돌은 딸을 의미한다.” 여성이 임신하게 되면 반드시 사원에 자수를 놓은 신발 한 쌍을 바치고, 본당에 들어가 여신에게 감사의 뜻을 표하며 서원을 이행해야 한다.
·아이를 위해 아untie 사원에서 기도하기
홍퉁현 간팅진 양셰촌에는…에 의해 건립된 구조물이 있다. “탕야오의 고향”에는 요왕의 두 딸을 모신 사당인 ‘황제공주 양봉전’이 자리하고 있다. 음력 3월 3일과 음력 4월 28일에 열리는 사찰 축제 기간에는, 결혼했지만 자식이 없는 여성들이 이곳을 찾아 자손을 빌곤 한다. 이러한 자식을 비는 풍습은 ‘자식 훔치기’라고도 불린다. 두 숙모상 앞에는, 예전에 서원을 이루었던 이들이 감사의 뜻으로 바친 자수화가 놓여 있다. 자녀를 간절히 바라는 이들은 상 앞에서 향을 피우고 눈을 감은 뒤, 상 앞에 놓인 자수화 가운데 하나를 무작위로 고른다. 왼발을 담은 화는 아들을, 오른발을 담은 화는 딸을 낳게 해 준다고 여겨진다. 완안의 리산부인전에서도 자식을 비는 동일한 의식이 행해진다.
이 두 개의 대규모 사원 외에도, 이 지역 전역의 사람들은… 관음보살사, 자녀를 낳는 여신의 전각, 옥황상제사 등과 같은 사찰들뿐만 아니라 다른 도교 사원과 사당들도 모두 자손을 기원하는 풍습을 지니며, 그 의식과 수행 방식은 대체로 유사하다.
키워드:
홍통 큰 회화나무
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