명나라 시대 산시성 핑양부 홍둥현의 다통수에서 이주한 사건에 관해서는, 중국의 역사 기록에는 산시성 핑양부에서만 사람들이 이주했다는 언급이 있을 뿐이다. 그러나 중화민국 이후 편찬된 광범위한 성·현 지리지들—현대의 18개 성과 직할시(허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 산시, 랴오닝, 지린, 헤이룽장)를 포괄함—에서는 상세한 기록을 제공하고 있다. 또한 필자가 수집한 수많은 가문 족보와 선조비석들은 더욱 정밀하고 종합적인 자료를 제시한다. 이러한 민간 자료들과 다통수 이주민들의 후손으로부터 접수한 6천여 통의 편지를 종합하면, 명나라 시대 홍둥의 다통수로부터의 이주가 논쟁의 여지가 없는 역사적 사실임을 확실히 입증한다. 역사 문헌에는 홍무 원년(1368년)부터 영락 15년(1417년)에 이르기까지, 세 개의 연호와 50년에 걸친 명초 이주의 전반적 양상이 기록되어 있다. 이주한 인구의 대부분은 산시성 남부 출신이었으며, 그 다음으로는 산시성 동남부와 중부의 여러 현들이 뒤를 이었다. 명초 시기 산시성은 다섯 개의 부, 세 개의 직속부, 열여섯 개의 분산된 부, 그리고 일흔아홉 개의 현을 관할하였다. 역사 기록에 따르면, 명초 이주가 주로 이루어진 지역에는 핑양부 산하 28개 현, 루안부 산하 8개 현, 펀부 산하 7개 현, 저부 산하 4개 현, 친부 산하 2개 현, 그리고 랴오부 산하 2개 현이 포함된다. 이들 지역을 모두 합치면 총 51개 현에 달하며, 그 가운데 핑양부가 단독으로 28개 현을 차지한다. 인구 규모에 관해서는 ‘산시성 종합지리지’에 따라 관련 자료가 다음과 같이 제시된다:

　　표 4-1-1

　　강상인의 총편으로 편찬된 청 강희 연간 평양부지의 ‘가호 및 인구’ 항목에 따르면, 한나라 시대에는 하동군에 23만 6,896호와 96만 2,912명이 있었고, 당나라 시대에는 평양군에 6만 4,836호와 42만 9,220명이 있었다. 송나라 때에는 평양부의 호수가 13만 6,936호로 기록되어 있으나 인구는 미상이며, 명 홍무 연간에는 20만 8,211호와 184만 7,790명이었고, 영락 연간에는 19만 8,211호와 164만 4,285명, 홍치 연간에는 22만 1,244호와 198만 7,449명이었다. 이 두 차례의 가호·인구 자료는 평양부가 가장 많은 이민을 수용하였음을 보여 준다.

　　명나라 정부의 황무지 개간 및 이주 정책의 원칙은 인구가 밀집되고 자원이 부족한 지역의 농민들을 인구가 드물고 광활한 지역으로 이주시켜 새로운 경작지를 개척하도록 하는 것이었다. 공식적인 정책에 따르면, 북방의 주·현들에서 경작지가 휴경 상태로 남아 있을 경우, 토지가 없는 촌민들을 이주민으로 모집하여 그곳을 경작하게 하였으며, 각 가구에는 15무의 경작지와 함께 추가로 3무의 채소밭을 배정하고, 이들 모두에 대해 3년간 지대와 조세를 면제하였다. 또한 주원장은 허난성에 심농사(墾農司)를 설치하여 새로 개간된 경작지의 이주와 경작을 전담하는 관청을 두었다. 이에 앞서 그는 지방 농민들이나 이주민들에 의해 새로 개간되거나 개간되어 정착된 모든 경작지는 그 경작자들의 영구적 소유가 되도록 명령하였다. 아울러 지방 관리들에게는 마구와 종자를 배급할 의무를 부과함으로써, 이주민과 실향민들이 안정적으로 거주하고 호구를 등록하며 농업 생산에 종사할 수 있는 기반을 마련하도록 하였다. ‘명사’와 ‘명실록’ 등의 역사기록에 따르면, 홍무 초기에는 산시성에서 열 차례의 이주가 있었고, 영락 연간에도 다시 여덟 차례의 이주가 이루어져, 전체 이주 횟수는 총 열여덟 차례에 이르렀다.

　　1. “홍무 연간 제6년(1373년)에 산서성의 진정 지방 주민들이 풍양으로 이주하여 군전을 경작하게 되었다.” (명사, 식화지)

　　2. “홍무 9년 11월에, 재산이 없는 산서와 진정의 주민들을 봉양으로 이주시켜 군전을 맡기고, 그들에게 겨울철 의복을 지급하도록 사신을 파견하였다.” (명 태조실록 권—0)

　“홍무 연간 제9년 11월에, 산서성 전정의 토지를 소유하지 않은 자들을 봉양으로 이주시켜 밭을 경작하게 하였다.”(명사 태조본기)

　　3. “홍무 연간 제십삼년(1380년 5월)에, 산서성에서 군인으로 복무해 온 이백사천여 가구가 모두 민정으로 복귀되었다.” (명 태조실록 정편 권131)

　　4. “홍무 21년 8월(1388년)에, 산서성의 제·노 두 주의 백성들 가운데 토지를 소유하지 않은 자들을 장덕·진정·린칭·귀덕·타이강 등지의 빈터이자 경작되지 않은 토지로 이주시켰다.” (명 태조실록 권193)

　　“홍무 21년 8월(1388년)에, 제와 노의 각 지역에서 생계가 곤란한 자들을 하남과 화북의 전토로 이주시켜 경작하게 하고, 가구를 구입할 수 있도록 현금을 지급하며, 3년간 조세를 면제하였다.” (명사 태조본기)

　　5. “홍무 22년 9월(1389년)에 후군대장 주융이 아뢰기를: ‘산서의 빈민들 가운데 대명·광평·동창 삼주로 이전된 자들에게 총 2만 6,720청의 토지를 지급하였다.’”(명 태조실록 권193)

　　6. “홍무 22년 9월(1389년), 산서성 친저우의 백십육 가구가 장총정을 우두머리로 하여 군농식민에 자원할 것을 청하였다. 호부가 이를 조정에 보고하니, 이에 명령이 내려져 장총정 등에게 종이 화폐와 관인을 하사하고, 부사 서리를 파견하여 그들에게 전답을 배정하게 하였다.” (명 태조실록 권197)

　　7. “홍무 연간 스물다섯째 해(1392년 8월)에, 펑성과 보유덕은 새로 봉작된 창성 공을 거느리고 여러 장수들을 이끌어 서쪽으로 군사를 파견하였으며, 민간인을 징발하여 군역에 복무하게 하고, 다통과 동승에 농업 개척을 위한 주둔지를 설치하여 열여섯 개의 군사 지휘부를 두었다.” (명사 태조본기)

　　“홍무 연간 스물다섯째 해(1392년) 팔월에, 펑성과 보우덕 등이 대동 등지에 군사식민지를 설치하였다. 기록에 따르면, 평양에서는 장정들 가운데서 아홉 개의 위호를 선발하였고, 태원·료·진·분 등지에서는 각각 일곱 개의 위호를 선출하였으며… 각 위호는 모두 오천육백 명으로 구성되었다.”(명 태조실록 권223)

　　8. “홍무 연간 스물다섯째 해(1392년 12월)에, 후군 대장군의 부사령관인 이극과 서리가 수도로 돌아왔다. 그들은 앞서 산서 지방의 백성들에게 장덕으로 이주하려는 자는 이를 허용한다는 사실을 알리도록 파견된 바 있었다. 그들이 귀환한 뒤 보고하기를, 장덕·위회·광평·대명·동창·개봉·회청 등 일곱 개 주에서 총 59만 호가 이주되었다고 하였다.” (명 태조실록 권223)

　　9. “홍무 28년 정월(1395년)에 산서 출신의 기병과 보병 2만 6천 6백 명을 북방 변경으로 파견하여 요새를 쌓고 군사식민지를 개척하게 하였다.”(명 태조실록 권236)

　　10. “홍무 연간 서삼십오년(1402년 9월)에, 산서 지방의 백성들 가운데 토지를 소유하지 않은 자들을 베이핑으로 이주시켜, 그들에게 현금을 지급하고 5년간 세금을 면제하였다.” (명사 성조본기)

　　“홍무 35년 9월(1402년)에 호부는 관리를 파견하여 태원·평양 두 주와 제·노·료·분·진 다섯 도를 대상으로 일대의 검증을 실시하였고, 성인 남성의 수는 많으나 토지가 거의 없거나 전무한 가호들을 적발하였다. 이들 가호들은 그 인구 수에 따라 배정되어 북평의 각 주·현·군에 이주하게 하였다.” (명 태조실록 권12 하)

　　11. “영락 원년(1403) 여덟째 달에, 베이징의 유죄 수형자들을 농업 노동에 투입하도록 규정하는 조칙이 제정되었다. 경미한 범죄로 유죄가 선고된 자들은 형벌에서 면제되고 지방 호구 제도에 편입되었으며, 그들의 아내와 자녀들도 역시 베이징·융핑 및 기타 지역의 주·부·현으로 파견되어 농사에 종사하게 되었다. 예부는 산둥·산시·산시·허난 등 네 개의 도감이 백성을 호구에 편성하도록 하는 건의를 올렸다…… 황제는 이 모든 조치를 승인하였다.” (홍무제 실록, 권21)

　　12. “영락 연간 2년(1404년) 9월에 산서성의 백성 만 호가 베이핑으로 이주되었다.” (명사, 성조본기)

“영락 2년(1404) 9월, 산서성의 태원·평양·제·노·료·분·진 등지에서 온 만 가구가 베이핑으로 이주되었다.”(명 태종실록 권31)

　　13. “영락 연간 제3년(1405년 9월)에 산서성의 만 호가 베이핑으로 이주되었다.” (명사, 성조본기)

“영락 3년 9월, 산서성의 태원·평양·제·노·료·분·진 등지에서 온 만 가구가 베이핑으로 이주되었다.”(명 태종실록 권46)

　　14. “영락 연간 제4년 정월에, 후광·산서·산동 등 여러 주현의 관리 214명이 베이징에서 평민으로 임용해 달라고 상소하였다. 이에 호부는 여비를 지급하고 그에 따라 파견하도록 명하였다.”(홍무제실록 권50)

　　15. “영락 5년(1407) 오월에, 호부는 산서성의 평양·제·노 및 산동성의 등주·래주 등 여러 고을에서 온 오천 가호를 상림원 감독사의 관할로 이속하여 방목·축산·경작에 종사하게 하였으며, 각 가호에는 여행비로 쌀 백정과 곡물 다섯두를 지급하도록 명하였다.” (홍무제실록 권59)

　　16. “영락 연간 제12년 3월, 황제는 용경이 전략적 요지이며 농업에 적합하다고 여겨, 이를 용경부로 개편하고… 그곳에 좌천되거나 유배된 죄인들을 배치하였다.”(명 태종실록 권149)

　　“성의 원래 네 모퉁이—동남·서남·동북·서북—와 홍문·황보·바이먀오·반차오·푸위·훙쓰사 등 여섯 개의 주둔지가 ‘전십리’로 지정되었고, 범죄로 유배된 관리와 서기들이 이곳에 배치되었다. 한편, 위린·솽잉·시상위안·니허차다오·신좡·둥위안·바오린·푸민 등 아홉 개의 주둔지와 성문 주변 지역은 ‘후십리’를 이루었으며, 산시성을 비롯한 여러 지역에서 온 피난민들이 이곳에 정착하여 각 가구마다 50무의 토지를 분배받아 경작하고 조세와 부역을 부담하였다.”(가정 ‘융칭지’, 권1)

　　17. “영락 연간 14년(1416년 11월)에 산둥, 산시, 후광 지방의 유랑민들을 보안부로 이주시키고, 3년간 세금을 면제해 주었다.” (명사 성조본기)

　　“영락 연간 제14년 11월에, 산둥·산서·호광 지방에서 온 이재민 2,300여 가구를 보안부로 이주시키고, 그들에게 3년간 세금과 부역을 면제하였다.”(홍무제실록 권3)

　　18. “영락 연간 15년(1417년) 오월에, 산서성의 평양·대동·위주·광령 등의 주현 관리들과 이산 등 지방의 유지들이 황제에게 상소를 올려 ‘장정들을 북경·광평·청하 등 비교적 안정된 지역으로 분배하여 서민으로 호적에 편입시키고 경작할 땅을 지급한 뒤 정해진 세율에 따라 조세를 납부하게 하여 그들의 생계 수단을 잃지 않게 해 달라’고 청하였다. 이 요청은 허가되었으며, 아울러 그들에게는 1년간 전세가 면제되었다.” (명 태종실록 권60)

　　원나라 말기의 전란 시대부터 이미 주원장은 군사가 운영하는 농업식민지를 설립하기 시작했다. 명나라 건국 이후에는 중원 지역의 농업 생산을 회복하기 위해 정부는 군사농경 제도를 적극적으로 추진하였으며, 이는 크게 군사식민지, 상업식민지, 민간식민지의 세 가지 형태로 나뉘었다. 군사식민지는 ‘위소’ 농경으로도 불리며, 변경식민지와 주둔식민지로 구분되었다. 변경식민지는 국경 지대에 설치되어 주둔한 병력이 ‘수비하면서 경작’하는 방식으로 현지에서 곡물을 생산하여 자체 군수 수요를 충당하였다. 한편 주둔식민지는 지방 군영에 배치된 병력이 내륙 지역에 조성한 것으로, 역시 군량으로 사용할 곡물을 생산하였다. 군사식민지 체제 하에서는 병사 한 명당 ‘분’ 하나로 50무의 토지가 배정되었으나, 토양 상태와 지역 여건에 따라 개별 병사에게 할당되는 면적은 다소 달랐고, 50무가 그 기준이 되었다. 홍무 연간 말기에 이르러서는 세법 규정에 따라 “군사 분마다 정규 조세로 곡물 12석을 납부하도록 하였으며, 이 곡물로 해당 진의 장교와 병사들의 급료를 지급하였다”(명회전, 권18)고 명시되었다. 명 초기에는 공식적으로 지정된 군사농경지의 총면적이 무려 89만 2천여 청에 달하기도 하였다(춘명몽유록, 권36). 상업식민지는 상인들이 관리하였다. 명 초기 국경 방어를 강화하기 위해 변경 지역에 군량창고가 자주 설치되었고, 내지의 상인들을 모집하여 이들 창고로 곡물을 운송하게 하였으며, 곡물과 운송비에 대해 공식 보수를 지급하였다. 상인들이 현지 주민을 동원해 경작함으로써 곡물을 얻을 수 있는 변경 농경에 참여할 수 있도록 하기 위해 이러한 방식은 ‘상업식민지’로 불리게 되었다. 이후 상인들은 본거지로 돌아가 교역을 위한 소금 면허를 취득하였고, 이러한 제도가 바로 상업식민지였다. 상업식민지의 가장 초기 사례는 산서 상인들이 다퉁에서 시행한 것이었다. 민간식민지는 명 초기에 당국이 중원 지역을 비롯한 광범위한 미개척 황무지를 통제하면서, 이를 개간하기 위해 이주민을 이주시켜야 하거나 현지 주민을 동원하여 경작하게 해야 하는 상황이 발생했기 때문에 도입되었다. 이에 따라 민간식민지 제도가 마련되었다. 식민지 개척자의 주요 출처는 강제 이주된 가구들이었으며, 특히 홍둥의 대회수에서 온 이주민들이 두드러졌다. 그 외에도 자발적으로 모집된 가구와 형벌 노동으로 이주된 이들도 포함되었다. 민간식민지 하의 토지는 공식적으로 국가 소유로 분류되었고, 각 가구의 노동 능력에 따라 토지가 배정되었다. 북방 지역에서는 개인당 경작지 15무와 채소밭 2무를 받을 수 있었다. 행정적으로는 이들 식민지는 전통적인 리자 제도에 따라 편제되어 지방의 부·현 단위 행정 계층에 편입되었다. 민간식민지에 대한 세금은 일반적으로 국가 소유 경작지와 비슷한 세율로 부과되었다. 대회수에서 유래한 모든 이주민은 성급 행정기관에 의해 등록·배치되었으며, 일부는 직접 호부로 보내져 재등록 및 재배정을 받기도 하였다. 새로 정착한 이주민들은 도착 후 특정 지역에 배정되었고, 그들의 토지 소유는 현지 리자 제도에 따라 관리되었다. 한편 원주민들은 여전히 공동체 기반의 리자 체계에 따라 관리되었다. 명사에 따르면 “원주민은 공동체 기반의 리자 제도에 따라 편제되었고, 새로 유입된 이주민은 군사식민지 리자 제도에 따라 토지를 배정받았다.” 따라서 고향의 이름을 딴 마을들은 이주민들의 거주지로 기능하였다. 오늘날에도 허난, 산둥, 허베이 등 여러 성의 많은 마을들이 성씨나 군사식민지로서의 기원에서 유래한 이름을 지니고 있다. 용년현 지지 강희본 5권에는 “명 초기 동부 지방에는 ‘장’이라는 영지형 농장과 ‘둔’이라는 군사식민지가 모두 존재하였고, 원주민은 ‘잉’으로 불렸으며, 이주한 이들은 ‘둔’으로 불렸다”고 기록되어 있다. 또한 좌청현 지지 순치본에는 “‘둔’이나 ‘재’라는 글자를 포함한 모든 마을 이름은 명 초기의 인구 이동에서 유래한다”고 적혀 있다. 더불어 명사 77권에는 “태조 황제는 원나라 시대의 리자 제도를 그대로 유지하였고, 허베이의 각 부·현에서는 원주민을 공동체 기반의 리자 제도에 따라 편제한 반면, 새로 유입된 이주민에게는 군사식민지 리자 제도에 따라 토지를 배정하였다”고 서술되어 있다. 이처럼 마을의 이름이 그 기원을 반영하는 경우, 이는 이주민 공동체의 거주 집단으로서의 기능을 수행하였다.

　　명나라 시대에는 두 가지 주요한 이주 유형이 존재했다. 첫째는 명 초기에 정부가 주도하여 이루어진 인구 이동이며, 둘째는 민간에서 자발적으로 시작되어 정부가 이를 제한하고 억압하려 했던 이동이다. 이 두 부류의 이주민들은 새로운 거주지에 도착한 후 각기 상당히 다른 삶과 운명을 겪었다. 초기 명나라 정부의 각종 정책 하에서는 이주 이유, 목적지, 그리고 새 지역에서 종사하는 직업까지 모두 크게 달랐다. 한 사례로는, 펑양—정원장의 고향—으로 수십만 명을 이주시켜 그 지역 개발을 추진하기도 했다. 또 다른 경우에서는 경작지가 부족한 과밀 지역의 실업 문제를 해결하기 위해, 인구가 밀집된 지역의 주민들을 인구가 드문 지역으로 옮겨 보냈다. 예컨대 산서성 홍둥에서 온 ‘대회나무’ 이주민들은 현금과 농기구를 지급받고 3년간 세금을 면제받은 채 허베이, 허난, 산둥, 안후이, 장쑤, 산시 등 여러 지역으로 보내졌다(『명사』 태조본기 기록). 그로부터 두 세기가 넘은 뒤, 구옌우는 허베이성 다밍부를 방문해 그곳 주민들 가운데 상당수가 산서성을 원향으로 삼고 있음을 알게 되었다. 위셴현의 한 고령 관리에 따르면, 현 인구의 열 중 여덟은 외지 출신이었고, 단·화·네이황 등지에서 온 이주민들이 나머지 십분의 삼을 차지했다(『지역의 이익과 해악』 북직리·다밍부 편, ‘도적과 전호 기록’ 참조). 이는 홍둥과 산서성 대회나무에서 비롯된 초기 명나라 이주의 규모가 얼마나 방대했는지를 생생히 보여준다. 이후 허난과 허베이 출신의 후손들은 자신의 조상 근원을 말할 때 흔히 산서성을 지목하며, “내 조상이 어디에서 왔느냐고 묻는다면, 바로 산서성 홍둥의 대회나무다”라는 속담까지 생겨났다. 또한 자연재해와 인재로 인해 불가피하게 자발적으로 이주한 경우도 두 가지였다. 첫째, 가뭄이나 홍수로 농사를 망쳐 고향에서 생존이 불가능해지자, 사람들은 기근을 피하기 위해 먼 타지로 피난해 일시적으로 먹고살기 어려운 시기를 버티다가 다시 고향으로 돌아와 생산과 일상을 재개하는 이동이었다. 둘째, 일부는 고향에 소규모 논밭을 남겨두거나 변변치 않은 소유만을 갖고 있었지만, 막대한 공납과 사대세, 고리대금에 짓눌려 끝내 극심한 빈곤에 시달렸다. 이들은 자신의 밭을 되찾고, 가혹한 조세와 부역을 피하며, 더 나은 삶의 터전을 찾아 집을 떠나 이주민의 대열에 합류했다. 명나라 중기에는 광범위한 토지 집중화와 과도한 세금 부담으로 인해 수많은 사람들이 고향을 떠날 수밖에 없었고, 이로 인해 심각한 유랑 문제가 발생했다. 이들 이주민들은 원래 거주지에서 비교적 가까운 곳으로 이동하기도 하고, 혹은 훨씬 먼 곳으로 떠나 전국 각지에 산발적인 이주 공동체를 형성하기도 했다. 그러나 국가적 규모로 보면, 이들 대부분은 중국 내륙의 산악 지대로 몰려들었다. 즉, 허베이, 허난 북부, 산둥, 산시 북부, 쓰촨, 그리고 양쯔강 중하류 지역—북부 후베이와 후난을 포함하여—으로 향했다. 길 위에서의 고단한 삶은 리쑹의 「유랑자의 애가」에 잘 묘사되어 있다. 그는 이렇게 적었다. “슬픔에 잠긴 마음으로 고향을 떠나, 느릿느릿, 지친 발걸음으로 길가를 걷노라.” 이것이 당초의 상황이자 심정이었다. 익숙한 땅을 떠나기에는 미련이 남았으나, 작별을 결연히 받아들이는 마음이었다. 그들과 함께 길을 나선 아내와 아이들의 얼굴은 굶주림으로 인해 앙상하고 누렇게 빛났다. 그렇다면 그들은 과연 어디로 가야 할까? “큰 강 너머에는 좁쌀과 수수를 풍성히 재배하는 땅이 있다고 들었다.” 남방을 칭송하는 사람들의 이야기를 들은 한 농부는 그쪽으로 길을 떠났다. 어깨에는 누더기 같은 가재도구를 이고, 조금씩 움직이면서도 점점 커지는 초조함을 안고, 가능한 한 빨리 상상 속의 낙원에 도착하고자 했다. 배고픔이 찾아오면, 그는 늘 가지고 다니던 마른 양식을 조금씩 뜯어 먹으며 길을 이어갔다—어떻게 숙소에 들러 제대로 된 식사를 할 수 있겠는가. 걸음을 옮길 때마다 먼지와 때가 몸을 휘감고, 옷은 흙투성이가 되어 검게 그을린 점토 인형처럼 보였다. 밤이 되면 그는 황량한 광야에 몸을 누였다. 하루 종일 쉼 없이 이어진 여정에 지친 몸과…

　　노숙의 슬픔이 그를 뒤척이며 잠들지 못하게 했다. 애절한 비통에 사로잡혀 그는 한숨을 내쉬었다. 인생이 온갖 고통으로 가득하더라도, 집이 없다는 것은 그중에서도 가장 참혹한 일이라고. 다음 날, 그는 다시 일어나 길을 떠났다. 걷고 또 걸었다—마치 태풍에 휩쓸려 떠도는 부유초처럼, 나무 하나 없는 하늘을 날아오르는 새처럼. 도대체 어디에서야말로 내 집이라 부를 수 있는 곳을 찾을 수 있을까? 그는 아직 알지 못했다. 돌아서는 그들의 가족은 북쪽을 바라보았다; 오래된 고향은 어느새 저 멀리 사라져가고 있었다. 길 위에서 그들의 배는 굶주림에 시달렸고, 마음은 무겁게 짓눌렸으며, 온갖 고난을 견디며 앞으로 나아갔다. 마침내 그들은 천국의 약속이 아직 불확실한 새로운 땅에 이르렀다.

　　공식 역사 기록에 따르면, 산시성 홍퉁현의 ‘대회나무’ 아래에서 대규모 이주가 집중되었다는 명시된 기록은 없다. 그러나 여러 자료에서는 산시성 핑양부에서 인구가 이동해 온 사실을 확인할 수 있다. 홍퉁은 핑양부 내에서도 인구가 많은 현으로, 예로부터 양후의 영지에 속했으며 수나라 의녕 연간에 현으로 승격되었다. 송·금 시대에 이르러 홍퉁은 산시성 남부에서 경제적·문화적으로 가장 번영한 지역 중 하나로 성장했다. 정자가 쓴 ‘송나라 진주 홍퉁현 후토사원 중건기’에는 다음과 같이 기록되어 있다. “홍퉁은 진의 으뜸가는 고을이다. 산수와 전답, 숲이 아름답게 어우러져 볼거리가 풍부하다. 그 출신 인물들은 인근 지역을 압도하며, 불교 사원과 사당마저도 뛰어나다고 칭송된다.”(민국 시대 판본 ‘홍퉁현 지리지’ 문예편) 금나라 시대에는 핑양 지역의 문화생활이 크게 발전했고, 홍퉁현에는 이름난 도서관이 건립되었다. 학자 공천검은 ‘수집목록’에서 이를 칭찬하며 이렇게 적었다. “하동의 열두 개 주 가운데 핑양이 으뜸이며, 핑양의 열한 개 부속 현 가운데서는 홍퉁이 가장 우수하다… 인구가 밀집하고 토지가 비옥하여 다른 모든 고을보다 뛰어나다. 백성들은 배움을 열망하고 의를 지키며 선을 행하는 데 과감히 나선다. 매 삼년마다 실시되는 대과에서는 뛰어난 인재들이 대거 배출되며, 홍퉁은 항상 전체 합산 점수에서 최고를 기록한다.”(‘최고 가치의 금나라 금석문’ 제28권) 활발한 경제와 풍부한 인구, 잘 갖춰진 과거제도, 그리고 꾸준히 배출되는 인재들로 인해 이러한 유리한 상황은 명나라 초기까지 지속되었다. ‘산시성 종합지’ 청화 연간 판본에 따르면, 핑양부 관할의 모든 현 가운데 등록 가구 수가 가장 많았던 곳은 린펀현을 제외하고 홍퉁이었다. 이 현의 발전은 주요 교통로상의 유리한 지리적 입지에 크게 기인했다. 교풍진이 쓴 ‘회원교 기록’에는 다음과 같이 언급되어 있다. “홍퉁은 행정적으로 핑양에 속하며, 참으로 뛰어난 현이다. 요새화된 마을로 탄생한 이래 줄곧 중요한 교차로에 자리해 수레가 쉴 새 없이 지나가고 상인들이 오가며, 낮과 밤을 가리지 않고 바퀴와 말발굽 소리가 끊이지 않았다.”(민국 시대 판본 ‘홍퉁현 지리지’ 문예편) (안제성의 ‘산시성 이주사’도 참고할 것.) 명나라 시대에 홍퉁 광지사의 ‘대회나무’는 남북 간 주요 간선도로의 교차점에 위치해 있었으므로, 명나라 당국이 중앙평원 각지로 이주자를 파견하기에 앞서 홍퉁을 이주자 집결의 중심지로 선택한 것은 지극히 자연스러운 일이었다. 중국 북부에서는 수만 개의 가계도와 비석에 이들의 이주 기록이 상세히 남아 있으며, 원현, 바오펑현, 닝양현, 단펑현, 상난현, 산양현 등의 지방지에도 모두 산시성 홍퉁의 ‘대회나무’ 아래에서 이주가 집중되었음을 명시적으로 기록하고 있다. 민국 시대 ‘멍현 지리지’ 또한 홍퉁에서의 이주를 확인하며 다음과 같이 적고 있다. “그러나 노인들의 구전과 각 문중의 족보 기록을 통해 검증된 이 사실들은 결코 부인할 수 없다. 더불어 광서 초년에 세입부에서 발급한 이주 허가서들도 아직 민간에 보존되어 있으므로, 여기에 이를 추가 증거로 포함하였다.” 지난 6세기 동안, 이들 이주자의 후손 수억 명이 홍퉁으로부터 자신의 계보를 거슬러 올라가는 전통을 이어오며, ‘대회나무’로부터 유래했다고 주장해 왔다. 매년 약 20만 명의 방문객이 ‘대회나무’ 근처의 ‘뿌리 찾기 및 조상 예배 공원’을 찾아와 방명록에 존경의 메시지를 남기고, 예배당의 조상 위패 앞에 절을 올림으로써 자신들이 이 나무 아래에서 이주한 이들의 후손임을 분명히 밝히고 있다. 확실히 말할 수 있는 것은, 역사 문서들이 명확한 증거를 제공하고, 지방지와 가계사, 비석들이 세밀한 기술을 담고 있으며, 수많은 ‘대회나무’ 후손들이 일치된, 충분히 입증된 구전을 공유하고 있다는 점이다. 또한 현장에 남아 있는 물리적 유적과 고고학적 유물들 역시 이 역사적 현상의 존재를 뒷받침한다. 따라서 홍퉁의 ‘대회나무’를 중심으로 한 명나라 시대의 대규모 이주는 부인할 수 없는 역사적 사실로서, 중국 역사에서 정당한 인정과 영예로운 지위를 받아야 할 것이다.