단주로 그 계통을 거슬러 올라가면, 이 문중의 시조는 범휘이다. 오늘날 중국의 백대 성씨 가운데서는 제61위에 해당한다. 명나라 시대에 홍동의 대회수에서 이주한 범씨 일족의 선조들은 평양과 태원 두 부, 제·노·료·분·진 다섯 주, 그리고 홍동과 조성 두 현에서 유래하였다. 명나라 초기에는 조칙에 따라 홍동의 대회수로 집결한 뒤 각지로 이거하였고, 청나라 말기에 이르러서는 그 후손들이 허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 범 성씨에 관한 최초의 기록은 동한 시대의 저작인 「천부론」에 나타난다.

[성씨의 유래] 이 성씨에는 크게 두 가지 유래가 있다. ① 기씨(祁氏)에서 비롯된 경우이다. ‘종합지리지—성씨편’, ‘원화성씨집’, ‘신당서—재상세계표’, ‘고금성씨서비고’ 등의 기록에 따르면, 전설 속의 순제가 즉위한 뒤 요순 시대의 황제인 요임금의 아들 단주를 당나라에 봉하였다고 한다. 이후 여러 세대를 거쳐 요임금의 후손인 유뢰는 하나라 말기에 공자 가왕을 섬겼고, 그 공로를 인정받아 용록이라는 성을 하사받았다. 이후 유뢰는 여산현으로 이주하였으며, 그의 후손들은 상나라 시대에 식위에 거주하게 되어 지명을 따라 식위성을 취하였다. 상나라 후기에는 다시 당 지역으로 옮겨갔다. 서주 성왕 때에는 당나라가 주공에게 멸망당하고, 그 옛 영토가 성왕의 동생인 우공에게 봉해졌다. 한편 당 왕실은 주나라 수도 근처의 두나라로 옮겨져 당·두씨로도 불리게 되었다. 주나라 선왕 시대에는 당·두국의 환공이 조정의 고위 관료로 활동하여 흔히 두백이라 불렸다. 이후 두백의 아들 시수가 진나라로 망명하여 법관으로 일했고, 그의 아들 시초는 관직명을 성으로 삼아 그 후손들이 시씨로 불리게 되었다. 시초의 손자 시회는 춘추시대에 진나라 상군의 사령관으로 활약하였고, 그 공적을 인정받아 중군대장으로 승진하여 국정을 장악하였다. 시회는 처음에 수읍을 받았고, 이후 팬읍—현재 허난성 팬현에 해당하는 지역—도 함께 받았으므로 수회, 팬회로도 불렸다. 그의 사후에는 무자라는 시호가 추증되어 팬무자로도 불리게 되었으며, 그의 후손들은 이후 시씨, 팬씨, 수씨 등 세 대계로 분파되었다. 그의 계승자들 가운데는 팬문자, 팬선자, 팬현지 등이 있었는데, 이들은 대대로 진나라의 상급대신으로서 진나라 조정의 섭정과 자문 역할을 수행하였다. 팬씨는 중국 초기 정치를 형성한 대귀족 가문 중 하나로 평가될 수 있다. 진나라 초공후 17년(기원전 458년), 지백은 조·한·위와 함께 팬씨의 영지를 분할하였고, 팬씨는 진나라를 탈출하여 결국 지백에게 그 영토를 병탄당했다. 이후 팬씨의 후손들은 지명에서 유래한 ‘팬’을 성으로 삼게 되었다. ② 팬씨에는 외부적 유래도 존재한다. 진나라 시대 남쪽에는 임야국, 즉 참파라고도 불리는 나라가 있었다. 17세기 말, 임야국은 광남의 판문왕의 통치 아래 들어갔다. 판문왕은 임야국의 판익왕을 보좌하였고, 후계자가 없이 왕이 사망하자 스스로 왕위에 오르며 팬씨의 이 계통이 지속적으로 확장되고 번성하도록 하였다.

[성씨의 유래] 범(范) 성의 주요 본관으로는 남양군과 고평군 등이 있다. 고평군은 두 차례에 걸쳐 설치된 바 있다. 첫째는 서한 시대에 고평현으로 설립되어 오늘날 닝샤성 구위안현 일대에 위치했으며, 북위 정광 5년(서기 524년)에 고평군으로 개편되었다. 둘째는 동한 시대에 해당하며, 한나라 장제가 오늘날 산둥성 웨이산현 북서부에 고평현을 설치한 데서 비롯된다. 태사 원년(서기 256년)에는 산양군이 고평군으로 개편되었고, 치소는 창의(오늘날 산둥성 주예현 남쪽)에 두었다.

[씨족 성명] 범씨는 또한 가평, 후뢰, 지수 등의 씨족 이름을 취하였다. 후뢰당: 송나라 시대에 범중엄은 어려서부터 천하의 정치를 자신의 개인적 책임으로 여겼다. 그는 아직 선비였을 때 “남들이 걱정하기 전에 먼저 걱정하고, 남들이 기뻐한 뒤에 비로소 기뻐한다”고 선언하였다. 이후 그는 재상으로 재임하였다.

[당우주련] 범씨 가문의 당우주련에는 다음과 같은 내용이 담겨 있다: “요임금의 후손으로서 계승되니, 고평에서 명성이 높다”(범씨의 시조지). “겸허한 항아리가 숨은 덕을 기르네”(범단); “천하를 품고 순결함을 기다리네”(범방). “큰 공을 이룬 뒤 오에 은거하니”(범리); “한나라의 역사를 편찬하니”(범예). “일생 동안 충성과 인내를 굳게 지켰네”(범춘인); “마음속에 갑옷과 무기를 갖추어 군대를 모았네”(범중엄). “지팡이를 들고 관문으로 들어가는 계책을 세웠네”(범문성); “오랑캐를 물리치며 길게 울부짖었네”(범진). “그대에게 잔을 깨뜨리라 일러 주니, 이것이야말로 충직한 사랑의 표징이로다”(범증); “남들보다 먼저 기뻐하고 남들보다 먼저 근심하니, 이것이 바로 성인의 도리이니라”(범중엄). “병을 물리치고 젊음을 되찾는 신묘한 솜씨”(범왕); “타인의 안위를 먼저 생각하고 비로소 자신의 기쁨을 추구하는 의욕 넘치는 마음”(범중엄). “소금과 장아찌가 박하게 마련되었으나, 그의 마음은 늘 즐겁기만 하네”(범주); “자유롭고 거침없는 기상으로, 그의 뜻은 크고 웅장하네”(범량수). “사해를 두루 아우르니 구름과 붉은 여명이 피어오르고, 오호를 건너니 안개와 물결이 봄빛으로 일렁이네”(범리). “당쟁에 휘말려 아들은 결연히 모든 연고를 끊었네”(범방); “꿈속에서 등공이 나타나니, 어머니께서 이름을 남기셨도다”(범주유). “탁한 것을 맑게 하고, 그 뛰어난 이름을 팔현의 반열에 새겼네”(범방); “먼저 근심하고 나중에 기뻐하니, 한유의 높은 명망에 버금가느니라”(범중엄). “넓은 도량과 열린 마음으로, 황제의 강학에서 수차례 강론을 펼쳤네”(범춘인); “곧고 스스로를 엄격히 다스리는 그의 덕행은 래이우 전역에서 널리 칭송되었네”(범단). “세간의 품위와 품격의 본보기가 되니, 우리는 그의 고귀한 인품과 도덕적 정절을 우러러본다”(범경인); “조정의 선봉에 서는 인물이니, 그의 뛰어난 업적은 온 세상에서 찬양받으니라”(범중엄). “냉랭한 고독 속에서 십 년을 좌석에 앉아 있어야 하며, 글줄 하나도 허투루 쓰여서는 아니 되느니라”(범문란이 직접 지은 주련). “가슴속에 무기와 갑옷이 가득하여 송나라에서 높은 명성을 얻었고, 세상의 희노애락을 걱정하는 그의 마음으로 인해, 세월이 흘러도 수대에서 그의 기억은 소중히 간직되리라”(범중엄을 위한 사찰 주련).

[주요 인물] 1999년판 ‘자해’에는 ‘범’ 성씨에 대한 항목이 33개 수록되어 있으며, ‘중국역대인명대사전’에는 284개의 항목이, ‘중국인명대사전’에는 215개의 항목이 각각 기재되어 있다. 역사상 ‘범’ 성을 가진 인물로는 춘추시대 말기의 조나라 재상 범리, 진나라 시대의 고관 범조, 전국시대 위나라 출신으로 후에 진나라의 승상으로 활약한 범수, 진나라 말기의 항우의 참모 범증, 송나라 시대의 재상 범중엄과 유명한 시인이자 대학자이며 숭국공이었던 범성달, 그리고 청나라 초기의 태사 범문성 등이 있다.

[인구] 제4차 전국 인구조사에 따르면, 산시성에는 범씨 성을 가진 사람이 167,219명이며, 이 중 린펀시에 33,858명, 홍퉁현에 6,744명이 거주하고 있다.

[제단장] 팬씨 문중의 조상 위패는 큰 느티나무 아래에 자리한 사당의 제2제단장에 봉안되어 있다.

[족보] 범씨의 족보 기록에는 다음과 같은 것들이 포함된다: “장쑤성 우시 범씨 족보 4권 및 서문 1권”(장쑤성 우장현 도서관, 윈난성 도서관); “절강성 닝보 시밍 범씨 선조록 2권과 계대록 7권, 그리고 계도 7권”(베이징 도서관); “안후이성 후이저우 성저우 범씨 가계 족보(미분할본)”(베이징대학교); “푸젠성 창러 범씨 족보 8권”(지린대학교); “산둥성 황현 범씨 족보 □□권”(산둥성 황현 중춘진 룽화촌); “허난성 샤오우 범씨 족보 4권 및 서문 1권”(허난성 도서관); “후베이성 범씨 분파 족보 17권, 서문 3권 및 종장 1권”(중국과학원 도서관); “후난성 닝샹 범씨 족보 연속본(미분할본)”(후난성 도서관); “광둥성 다푸 범씨 족보 7권”(광둥성 중산 도서관); “광시 범씨 족보 4권”(중국과학원 도서관); “쓰촨성 화양 범씨 가계 족보(미분할본)”(쓰촨성 도서관); “베이징대학교 범씨 족보 10권”; “둔수탕 범씨 전용 계통(미분할본)”(지린대학교); “범씨 분파 족보(미분할본)”(베이징 도서관); “범씨 족보 6권”(베이징 도서관); “범씨 족보(미분할본)”(베이징 도서관).

[항렬명] 청나라 가경 연간 9년에 범광기가 편찬한 ‘광서 범씨 족보’에는 광서 파의 항렬명 순서가 다음과 같이 정해져 있다: “영예와 명성이 그대에게 모이고, 엄숙함과 절개가 찬연히 빛나며, 빼어난 공적은 비단처럼 수놓아지고, 영원한 덕을 기리는 깃발이 드높이 올려지며, 서로를 깨우쳐 다스림을 이끌고, 성인의 은덕과 맑은 덕행 아래에서 인재가 번성하느니.” 또한 1932년에 범진우가 편찬한 ‘범씨 가문 족보’에는 장쑤성 통저우(현 남통) 파의 항렬명 순서가 다음과 같이 기록되어 있다: “밝은 명성과 고결한 행실이 세상을 비추고, 우뚝한 명망은 어진 근본에서 솟아나느니.” 하남성 안양 파의 항렬명은 다음과 같다: “크고 번영하는 기운이 근원을 기르고, 깊은 덕이 널리 떨치며, 문학의 뛰어남이 풍요로운 운세를 예고하고, 계수꽃이 뜰을 가득히 향기롭게 하느니.”

[이민] ‘판’ 성은 처음에 오늘날의 허난성 판현에서 유래하였다. 그 후 곧바로 많은 수가 진나라로 이주하여, 그 지역에서 가장 저명한 문벌 중 하나로 자리 잡았다. 진나라가 멸망한 뒤에는 일부 판씨는 위나라 영역으로 옮겨갔고, 또 다른 이들은 산시성으로 이주하였으며, 일부는 고대 남양 일대에 정착하였다. 한나라 이전에는 판씨가 주로 산시성, 허난성, 안후이성, 산둥성, 산시성 등지로 분포하며 번성하였고, 이 시기의 유명 인사들 역시 대부분 이들 지역 출신이었다. 한나라 시대를 거치며 지속적인 확장이 이루어진 결과, 고대 남양 지역으로 이주한 판씨들은 한·위 시대에 이르러 이미 그곳을 중심으로 굵직한 지방 명문 가문을 형성하였다. 위·진 시대 이후에는 전국적으로 명성이 높았던 남양 판씨의 계통이 한나라 장수였던 판명유에게서 비롯되었다. 한편, 남양군에서 갈라져 나온 또 다른 중요한 판씨 계통은 위·진 시대 무렵 오늘날의 산둥성 일대에서 발생하여, 다시 한번 저명한 지방 명문 가문—즉, 고평군을 이루었다. ‘고평’이라는 역사적 지명은 시대에 따라 현재의 닝샤, 산시성, 산둥성 등 세 곳에 걸쳐 위치해 왔다. 기록에 따르면, 현대 산둥성 내의 고대 고평 유적지는 판씨가 명문 선조의 본거지로 선택한 곳일 가능성이 매우 높다. 또한 한나라 시대에는 촉 지역에도 이미 판씨 가문이 존재했다. 역사 문헌에는 낭중 출신의 판무라는 인물이 한중에서 유방의 반란에 가담하여 삼진 지역의 통제를 확보하는 데 기여했다는 기록이 있다. 더불어 ‘원화성찬’과 ‘고금성사수변정’에 따르면, 당·송 시대 이전에는 앞서 언급된 두 개의 명문 계통 외에도 첸탕, 루난, 대군, 돈황, 허난, 산양, 진류, 외황 등 다양한 유력한 선조의 본거지가 있었다. 그 가운데 첸탕 판씨 역시 판명유의 후손으로, 창립 조상은 당나라 시대에 크게 이름을 떨친 판명유의 후손인 판부였다. 루난 판씨는 동한 시대 진향후의 후손인 판시로부터 그 맥을 이어받았다. 허난 및 대군 판씨는 모두 루난 계통의 분파로서, 각각 동한 시대의 어사대부 판팡과 동진 시대 북방 변경의 장군 판왕을 시조로 한다. 산양 판씨 역시 루난 계통의 한 지파이며, 진류 판씨는 진나라 시대의 판선의 가계에 속하고, 외황 판씨는 같은 시대의 판찬의 가문과 연관되어 있다. 삼국시대와 위·진 시대에도 판씨의 대규모 남하 이민이 시작되어, 중국 양쯔강 중하류 지역에 다수의 집단이 정착하였다. 당나라 시대에는 이미 판씨 가문이 푸젠성까지 진출했고, 송나라 시대에는 이 성에서 재능 있는 판씨 인재들의 수가 더욱 증가하였다. 칭시, 닝화, 상항 등지에 형성된 판씨 가문들은 대부분 허난 판씨의 한 분파인 소주 판씨에서 파생된 것으로, 이후 그 후손들이 광둥성으로까지 확장되어 차오저우의 하이양, 창러, 루펑 등 여러 현에 공동체를 이루었다. 또한 관련 역사 기록에 따르면, 북송 말기에는 여진족의 남하와 송 황실의 남쪽 이전으로 인해, 판중옌의 직계 후손인 판정국을 포함한 많은 판씨 가문 구성원들이 황실을 따라 남하하여 결국 장시성 린촨에 정착함으로써 판씨의 장시 분파가 탄생하였다. 이 분파는 명나라 시대에 중국 동북지방에서 크게 발전하여 ‘선양 판씨’로 알려지게 되었다. 학자들의 연구에 따르면, 오늘날 판씨 성은 주로 허난성, 산둥성, 산시성, 윈난성, 쓰촨성, 장쑤성, 저장성, 랴오닝성, 베이징 등지에서 널리 분포한다. 홍둥 큰 회화나무에서 유래한 주요 이민 집단으로는 다음과 같은 것들이 있다: 안양 판씨는 홍둥, 산시성에서 안양시 서부 교외의 시량촌으로 이주한 창립자를 두고 있으며, 명나라 홍무 연간부터 지금까지 3천여 명의 후손을 배출하였다; 황화 판씨는 영락 연간 제4년에 내려진 황실 칙령에 따라 홍둥, 산시성에서 황화현 황화진으로 이주한 창립자를 두고 있다; 취저우 판씨는 영락 연간에 홍둥, 산시성에서 취저우현 안자이향 난뤼린촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 팡산 판씨는 영락 연간 제3년에 홍둥, 산시성에서 베이징 팡산구 량샹으로 이주한 창립자를 두고 있다; 상두 판씨는 홍무 연간에 홍둥, 산시성에서 상두현 판지아촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 푸양 판씨는 홍무 연간 제2년에 홍둥, 산시성에서 푸양현 쉬전판자촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 푸양 판씨의 또 다른 분파는 홍무 연간에 겡씨와 함께 홍둥, 산시성에서 푸양현 바이투강향 치라이라이장촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 슈우우 판씨는 홍무 연간에 홍둥, 산시성에서 슈우우현으로 이주한 창립자를 두고 있다; 정딩 판씨는 영락 연간에 홍둥, 산시성에서 정딩현 다펑툰촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 신허 판씨는 영락 연간에 홍둥, 산시성에서 신허현 뤼자좡촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 양구 판씨는 홍무 연간 초기에 홍둥, 산시성에서 양구현 안러진 팬루촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 양구 판씨의 또 다른 분파는 영락 연간에 홍둥, 산시성에서 양구현 안러진 팬좡촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 또 다른 분파는 홍무 연간 초기에 홍둥, 산시성에서 양구현 시푸진 동판촌으로 이주한 창립자를 두고 있다; 또 다른 분파는 홍무 연간 초기에 홍둥, 산시성에서 양구현 팬좡촌 엔러진 마을로 이주한 창립자를 두고 있다; 또 다른 분파는 홍무 연간 초기에 홍둥, 산시성에서 양구현 팬좡촌 시후향으로 이주한 창립자를 두고 있다; 또 다른 분파는 홍무 연간에 홍둥, 산시성에서 양구현 팬좡촌 가오먀오왕향으로 이주한 창립자를 두고 있다; 또 다른 분파는 홍무 연간에 홍둥, 산시성에서 양구현 팬좡촌 시우리위안진으로 이주한 창립자를 두고 있다; 신현 판씨는 홍무 연간 중반에 홍둥, 산시성에서 신현 산둥의 웨이좡촌으로 이주한 창립자를 두고 있다—당시에는 단순히 ‘판촌’으로 불렸다.