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루 성씨
2018-02-02
그 계통을 추적해 보면, 황제 전욱으로 거슬러 올라가며, 이 성씨의 가장 초기 조상은 노통(기다)과 노중이다. 오늘날 중국의 상위 백대 성씨 가운데 70번째에 해당한다. 명나라 시대에는 홍동의 큰 느티나무에서 이주한 노씨의 선조들이 주로 평양·태원 두 부와 제·노·료·분·진 다섯 도, 그리고 홍동·조성 두 현에서 유래하였다. 명나라 초기에는 황제의 칙명에 따라 홍동의 큰 느티나무 일대에 집중되었다가 각지로 이주하게 되었다. 청나라 말기에 이르러서는 그 후손들이 허난·산둥·허베이·베이징·톈진·산시·간쑤·닝샤·안후이·장쑤·후베이·후난·광시·내몽골·랴오닝·지린·헤이룽장·산시 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 노씨에 관한 최초의 기록은 당나라 때 편찬된 「원화성전」에 나타난다.
[성씨의 유래] 이 성씨에는 크게 네 가지 주요 유래가 있다. ① 노중(陸終)의 후손에서 비롯되었다. ‘원화성전’에 따르면, 상고 시대에 전욱제의 손자인 오회(吳回)는 요임금 때 화신인 주융(祝融)으로 벼슬하였으며, 그에게는 중(終)이라는 아들이 있었는데, 그가 노상(陸郷) 지역에 봉읍을 받음으로써 노중이라는 성을 취하게 되었다. 그의 후손 가운데 일부가 노성을 성으로 삼아 산둥의 노씨를 이루게 되었다. ② 귀(媯) 계통에서 유래하였다. ‘신당서—재상세계표’에 기록된 바에 따르면, 고대의 전설적 인물인 순왕은 전욱의 후손으로, 야오루에서 태어나 야오성을 성으로 삼았으며, 한때 귀하(媯河) 변에 거주한 적이 있어 그의 후손들도 귀성을 성으로 삼았다. 서주 초기에 귀만(媯曼)이 진국을 건국하였고, 열대에 이르러 진완(陳完)이라는 후손이 천(田)에 봉해져 천완(田完)으로도 불렸다. 천완의 직계 후손 가운데 제나라 선공의 차남 통(通)이 있었는데, 자는 지달(季達)이었다. 그는 옛 부족장 노중이 다스리던 평원의 노상현에 봉읍을 받아 그 지명인 ‘노’를 성으로 삼았고, 이것이 곧 산둥의 노씨로 이어져 역사적으로 정통 노씨 계통으로 여겨진다. ③ 국가의 이름을 성으로 삼은 경우이다. ‘풍속통의’와 ‘진류풍속전’에 따르면, 춘추시대에 이천강 연안에 노혼(陸昏) 용족의 일파가 거주하여 그곳 이름을 따서 노혼국이 성립되었는데, 이들 노혼 용족은 운흥용의 한 분파로서 처음에는 산시·간쑤·쓰촨 삼성 접경의 열수강 유역에서 활동하였다. 서주 초기에 그들은 산시성의 친링산맥 북쪽으로 이주하였고, 서주 말기에는 산시와 허난 경계의 샤오산·슝얼산 일대까지 이동하였다. 이후 진과 진의 압력으로 낙양 남쪽의 이수강 계곡으로 강제 이주되었고, 기원전 525년에 진나라에 멸망하였다. 나라가 망한 뒤 노혼 민족의 잔존자들은 한족의 관습에 따라 옛 나라의 이름을 성으로 삼아 노씨가 되었다. ④ 다른 민족이 성을 변경한 사례에서 비롯되었다. ‘위서—관직성씨’에 의하면, 남북조 시대에 삼자로 된 선비 성씨인 불록우시(步鹿孤氏)가 북위 효문제가 수도를 낙양으로 옮기면서 한자로 된 단일 성씨인 노로 개칭되어 무·희·유·허·류·루·위와 함께 북방의 여덟 대성씨 중 하나로 편입되었다. 이 노씨 계통은 허난성의 현 낙양 일대에서 발생하여 이후 지역의 저명한 세력가로 발전하였다.
[성씨의 유래] 노씨의 주요 본관으로는 하남군, 오군, 영천군, 평원군, 그리고 또 하나의 하남군이 있다. 하남군은 한나라 고조에 의해 설치되었으며, 오늘날 허난성 낙양시 일대에 해당한다.
[문중 당호 명칭] 노씨의 주요 문중 당호로는 하남, 평원, 하남, 무군, 중열, 추패 등이 있다. 중열당: 남송 시대에 좌승상인 노수부는 원나라에 결코 항복하지 않겠다고 맹세하고 복주에서 의왕을 옹립하였다. 원나라 군사가 야산을 함락시키자, 수부는 침착하게 검을 뽑아 아내와 아들을 바다로 내던지도록 한 뒤, 황제를 등에 업고 그대로 바다에 몸을 던져 나라를 위해 순절하였다.
[문인들의 대구] 노씨 가문에는 다음과 같은 유명한 대구들이 전해진다: “하북의 삼호”(노경, 노지, 노예); “낙양의 쌍룡”(노지와 노운); “강남의 만권”(노우); “운간의 쌍룡”(노지와 노운); “당나라의 내사”(노지); “청대의 청렴으로 이름난 이”(노롱기); “어호학파”(노지륭); “연화회 의기”(노수정); “안개 자욱한 물가의 노인”(노귀맹); “오디풀 반쪽 깃발”(노우); “아침엔 여강 귤빛, 봄엔 능선 위 매화 향”(노개); “허난 출신, 노땅에 뿌리내린”(노씨); “얼음처럼 녹을 듯한 마음이지만, 화재가 나기 전에 나라를 걱정한다”(노우의 시에서 인용된 대구); “비록 지위는 낮아도 국가를 염려하는 마음을 잊지 못하며, 일이 다 해결되더라도 관이 닫히기까지 기다려야 한다”(노우의 또 다른 시에서 인용된 대구); “평민이기에 의무는 없으나, 길에서 만나는 이방인을 보면 마음이 움직인다”(노우의 또 다른 시에서 인용된 대구); “고금의 만 권이 끝없는 날들을 몰아내고, 창 하나로 새벽과 저녁의 세월을 보내게 한다”(노우의 시에서 인용된 대구); “구주에서 온 한 잔은 봄의 맛을 가져오고, 동풍은 백 리를 덮은 눈을 걷어낸다”(노윤상이 직접 지은 대구); “목마르면 도둑의 샘물을 마시지 않고, 더위가 오면 악목의 그늘 아래로 피신하지 않는다”(노지의 시적 대구); “옥피리 소리는 가을달이 하얗게 변할 때 자유롭게 울리고, 붉은 이빨은 예전에 새로운 잔치 자리에서 울려 퍼졌다”(노기의 시적 대구); “그의 서재에는 삼동이 모두 갖추어져 있다”(노경수를 가리킴); “문단에서는 그들을 두 노로 부른다”(노지와 노운); “새로운 말들은 지혜로운 담론이라 불린다”(노자); “보옌은 장군이 되었다”(노순). “매화 선물로 우정을 표한다”(노지가 범엽에게 보낸 시, 첫 구절); “나무 패로 효심을 나타낸다”(노지).
[주요 인물] 1999년판 ‘자해’에는 ‘루’ 성씨에 대한 항목이 47개 수록되어 있으며, ‘중국인명대사전’에는 266개의 항목이, ‘중국역대인명대사전’에는 448개의 항목이 기재되어 있다. 역사상 ‘루’ 성을 가진 저명한 인물로는 서한 시대의 정치가 노가, 진나라 시대의 문학가 노기와 노운, 삼국시대에는 ‘보국장군’의 칭호를 받은 명장 노순과 노강, 송나라 시대의 시인 육유와 신유학자 노광원, 그리고 청나라 초기에 태창 출신으로 신유학 연구에 전념한 노사의 등이 있다.
[인구] 제4차 전국 인구조사 결과에 따르면, 산시성에는 루 성씨를 가진 사람이 13,057명이며, 그중 린펀시에 899명, 홍퉁현에 71명이 거주하고 있다.
[제단장] 노씨의 조상 위패는 큰 느티나무 아래에 자리한 사당의 제단장 2호에 봉안되어 있다.
[족보] 육씨의 족보 자료에는 다음과 같은 것들이 포함된다: “상하이 윈젠 육씨 족보 4권 및 서문”(상하이 시 송장현 가문 문서 복사실 소장); “상하이 윈젠 주시 육씨 족보 미분편”(상하이 문물관리위원회, 인민대학교 소장); “상하이 육씨 계통도 미분편”(상하이 지딩현 박물관 소장); “장쑤성 화이안 산양 육씨 족보 8권”(베이징 도서관 소장); “장쑤성 타이현 해령 육씨 족보 14권 및 서문”(중국사회과학원 역사연구소 도서관 소장); “장쑤성 우진 진링 육씨 선계 족보 12권”(허베이대학교 소장); “장쑤성 우시 시산 청기 육씨 족보 8권”(상하이 도서관 소장).
[항렬명] 청나라 도광 연간 11년에 노포희가 ‘노씨 족보’를 편찬하였다. 장쑤성 우장의 노씨 한 계통에서는 전래된 항렬명 순서가 다음과 같다: “가문을 이어받아 효와 우애를 소중히 하고, 국가에 영예를 드러내며 시서를 받들라.” 새로 추가된 항렬명 순서는 다음과 같다: “정형은 가문의 유업을 이어가고, 형예는 변치 않는 기반을 지킨다.”
[이민] 노씨는 비록 여러 곳에 그 유래를 두고 있지만, 역사적으로 볼 때 오늘날의 산둥성 지역에서 유래한 노씨 일족과 선비족이 한자로 표기한 단일 자인 ‘노’ 성을 채택한 삼자 성인 ‘불루구시’가 함께 노씨 발전의 주류를 이루게 되었다. 이 가운데 선비족의 합성 성인 ‘불루구시’는 북위 효문제 시대에 ‘노’로 개칭된 뒤 하남성 낙양에 본관을 정하였다. 위진 시대부터 수당 시대에 이르기까지, 노사(盧思)를 시조로 하여 점차 중국 북방의 저명한 귀족 가문으로 성장하여 대대로 고위 관직을 맡았다. 노씨의 전반적인 분포 양상을 보면, 각 시대를 거치며 노씨의 주요 세거지는 산둥, 하남, 장쑤, 저장, 장시, 후베이 등 여섯 성에 집중되어 왔다. 이들 지역에 자리한 노씨 일족 역시 대부분 노통의 후손으로 이루어져 있다. 노씨는 장쑤·저장 일대에서도 일찍부터 명성을 누렸다. 신당서의 ‘고관세계표’에 따르면, 노통에게는 제나라에서 고관으로 재직하다가 공후로 추증된 아들 노발이 있었고, 노발은 노완과 노고라는 두 아들을 두었다. 노완의 아들은 무령군수와 우단의 지휘관을 역임한 노열로, 서한 시대에는 무인들의 사랑을 받았으며 사후에는 습평정에 묻혔고, 그 후손들은 이후 무군 무현의 주민이 되었다. 시간이 흐르면서 그 계보는 더욱 확장되어 동한 초기에는 노홍이 영천태수와 대사간의 직을 맡아 음·문·환이라는 세 아들을 낳았고, 이들이 영천파를 형성하였다. 노환은 술문이라 불리며 그 아들 노서에게서 노초, 노봉, 노보라는 세 아들이 태어났다. 노초는 훗날 형주자사를 지냈고, 그 후손들은 관직적 지위를 바탕으로 형주파로 불리게 되었다. 노초의 둘째 아들 노수는 단도현령을 지냈고, 그 후손들은 단도파를 이루었다. 노초의 동생 노봉은 한나라의 상서령을 지내며 레안후로 봉작되었는데, 그에게서 설·표·궁·무·조라는 다섯 아들이 태어나 이후 레안파를 형성하였다. 노봉의 아들 노표는 노랑이라는 아들을 두었고, 그 아들 노회는 서진 시대의 대사간으로 활약하며 사간파를 창립하였다. 노보의 셋째 아들 노유는 술문이라 불리며 무의 문관을 지냈고, 그에게서 다섯 아들이 태어났다. 이후 이들 계통은 다시 유기파, 대사간파 등으로 분화되었다. 또한 노영의 둘째 아들 노영은 장사태수를 지낸 뒤 진나라 시대에 중서령으로 임명되어 중서파를 형성하였다. 한말과 삼국 시대, 동오 왕국이 강동 지역에서 번성하던 시기에 노씨는 수많은 인재를 배출하였다. 손권 시대의 명장 노순을 시작으로, 그의 아들 노강과 두 손자 노지·노운까지 모두 당대의 걸출한 인물로, 이 지역에서 노씨의 융성함을 입증하였다. 남북조 시대에 이르러서는 남북의 노씨들이 더욱 광범위하게 확산되었다. 홍통의 회수 이민에 관한 한, 노씨의 한 갈래는 저장성 자싱부 평호현에서 기원하며, 명나라 시대에 아버지를 따라 쓰촨으로 이주하였다가 군수품 운송 중에 생을 마쳤다. 그 여정은 쓰촨에서 푸로, 다시 푸에서 홍통으로, 그리고 홍통에서 핑딩현을 거쳐 광양향 우자로 돌아오는 방식으로 이어졌다. 이 계통은 도시파, 상좡파, 신싱파 등으로 분화되었다. 또 다른 갈래는 범현에서 유래하여 명나라 초기에 범현 노지촌에 정착하였고, 보애 노씨는 명나라 초기에 산시성 홍통에서 보애현 시자자이촌으로 이주하였다. 창핑 노씨의 시조는 명나라 영락 연간에 산시성 홍통의 대회수 아래에서 베이징 창핑구 순허촌으로 이주하였으며, 진판 노씨의 시조인 빈씨는 명나라 초기에 산시성 홍통에서 감숙성 진판현으로 이주하였다.
키워드:
홍통 큰 회화나무
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