그 계통을 강상으로 거슬러 올라가면, 이 문중의 시조는 노씨였다. 현대 중국의 백대 성씨 가운데 제42위에 해당한다. 명나라 시대에 홍동의 대회수에서 이주한 노씨 일족은 주로 평양과 태원 두 부와 제·노·료·분·진 다섯 도, 그리고 홍동과 루청 두 현 출신이었다. 명 초기에는 조정의 칙명에 따라 홍동의 대회수로 집결하였다가 다시 각지로 이주하게 되었으며, 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 노씨에 관한 최초의 기록은 동한 시대의 저작인 「천부론」에 나타난다.

[성씨의 유래] 이 성씨에는 크게 두 가지 유래가 있다. ① 강씨에서 비롯된 경우로, ‘신당서—재상세계’, ‘원화씨족원류집’, ‘예문’ 등에 따르면, 상고 시대 동이족의 수장인 소전이 충교씨의 여인과 혼인하여 염제 신농을 낳았다고 한다. 그는 강수변에서 살았으므로 당시 관습에 따라 강씨를 성으로 삼았고, 이후 동쪽으로 진출하여 중원 지역에까지 확산되었다. 강씨 계통에서는 네 개의 형제 씨족이 나왔으며, 사악은 기씨를 가진 주씨와 연합하여 상나라의 주왕을 멸망시키고 주나라를 건국하였다. 서주 시대에 이르러 강자아라는 주나라 무왕을 도와 주나라의 재흥에 큰 공을 세웠다. 그는 처음에는 주나라 조정에서 태사로 일하다가 후에 제나라에 봉해져 제태공이라는 작위를 받았고, 흔히 강태공으로 불렸다. 춘추시대 초기, 제태공의 후손 가운데 제 문공의 아들인 제 고자에게는 강인이란 손자가 있었는데, 그는 제나라의 재상으로 활약하였다. 제 환공의 즉위를 지원한 공로로 그는 노(魯) 봉지를 하사받았으며, 노의 위치는 송나라 시대 지금의 산둥성 창칭현 남쪽에 있던 옛 노성, 즉 오늘날의 치저우였다. 이에 따라 강태공의 후손들은 자신의 봉지 이름을 딴 노씨를 성으로 삼게 되었다. 이 시기 제나라에서는 명재상 관중을 임명하여 개혁을 추진함으로써 국력을 강화하고 패권을 장악하게 되었으나, 춘추시대 말기에 이르러 제 군주의 권력은 점차 진씨(즉, 전씨)에게 넘어갔다. 이후 노씨는 연나라와 진나라 지역으로 분산되어 주로 현재의 산시성, 허베이성, 산시성 일대에 정착하였고, 이로써 산둥성의 노씨 계통이 형성되었다. ② 다른 성씨에서 변형되어 유래한 경우도 있다. ‘통지—씨족편’에 따르면, 제 환공으로부터 유래한 복합성인 ‘노부’가 있었고, 이후 단일 한자 성인 ‘노’로 간략화되었다. 이 노씨 계통은 베이징의 다싱현을 중심으로 확장되어 훗날 유명한 번양 노씨를 탄생시켰다. 이들 모두는 제나라와 관련된 노씨 계통이다. 또한 ‘위서—관직성씨’에 기록된 바에 따르면, 북위 효문제가 수도를 낙양으로 천도한 이후, 선비족의 복합성인 ‘모루’, ‘불루’, ‘투푸루’, ‘노부’ 등도 역시 단일 한자 성인 ‘노’로 축약되었고, 이후 초부(草部)가 삭제되어 오직 ‘노’ 한 글자만 남게 되었다. 더불어 번양에서는 뢰씨 성을 가진 한 인물이 ‘노’와 ‘뢰’의 발음이 유사하다는 이유로 성을 ‘노’로 변경하여 하남성의 노씨 계통을 이루었다. 마찬가지로 산위안에서는 여씨 성을 가진 인물이 ‘노’로 성을 바꾸어 산시성의 노씨 계통을 형성하였다. 또한 수나라 시대에는 천문학에 정통한 장추태일이라는 학자가 수 양제로부터 ‘노’ 성을 하사받아 허젠 노씨 계통을 탄생시켰다.

[씨족의 기원] 노씨의 주요 시조 관할지로는 번양·하남·합간이 있다. 번양군은 조위 황초 연간(226년)에 설치되었으며, 촉군을 개칭하여 성립되었다. 그 치소는 촉현(현재의 허베이성 촉현)에 두었다. 관할 범위는 대략 오늘날 허베이성 내에서 만리장성 동쪽, 용청 서쪽, 자징관 북쪽, 베이징시 팡산구 남쪽에 해당하는 지역에 걸쳐 있었다.

[문파 회관 명칭] 노씨 문파의 회관 명칭에는 ‘범양’과 ‘전경’ 등이 포함된다. 전경회관: 동한 시대, 노지가 아직 젊었을 때 정현과 함께 마융에게 수학하였다. 강단 위에서는 마융이 주홍빛 비단으로 된 천막을 치고 그 뒤에 여악공들이 자리했으며, 그는 천막 앞에서 강의를 했다. 그러나 노지는 오로지 가르침에만 전념하여 수년간 단 한 번도 여악공들을 돌아보지 않았다. 훗날 그는 중앙군사령관과 이부상서 등의 높은 벼슬에까지 올랐다.

[가문·문중의 대련] 노씨 가문의 대련에는 “덕은 스승의 모범이 되니”(노창형), “학문은 유학의 주인이니”(노지)가 있다. 당나라 전성기의 사대가 중에서는 노조림이, 달리 연간의 십재 중에서는 노륜이 이름을 떨쳤다. 번양의 명문가로는 노군이, 좌현의 명족으로는 노곤이 있다. 어진 어머니의 훈계는 노씨 가문에 있고, 초자적의 은혜로 유명한 매니양은 노매니양이다. 불행한 운명을 한탄하며 늦게 결혼한 것을 슬퍼하는 것은 노처녀이며, 불사와 혼인하게 된 것을 기뻐하며 혼례를 준비하라는 시는 노추의 작품이다.

[주요 인물] 1999년판 ‘사해’에는 ‘루’ 성씨에 대한 항목이 46개 수록되어 있으며, ‘중국인명대사전’에는 221개, ‘역대인명대사전’에는 299개가 기재되어 있다. 역사상 ‘루’ 성을 가진 저명한 인물로는 진나라 시대의 학자 루아오, 서한 초기의 명장 루완, 동한 시대의 북부교위 루즈와 산수이 출신의 루팡, 당나라 시대의 재상 루광기와 루마이를 비롯하여 시인 루룬과 루퉁, 그리고 범양 출신의 시인 루자오린 등이 있다. 또한 명나라 시대에는 이싱 출신으로 선다·산서의 총독이었던 유명한 반청 장군 루샹성도 포함된다.

[인구] 제4차 전국 인구조사 결과에 따르면, 산시성에는 루 성씨를 가진 사람이 74,363명이며, 그중 린펀시에 12,649명, 홍퉁현에 2,410명이 거주하고 있다.

[제단장] 노씨의 조상 위패는 큰 느티나무 아래에 자리한 사당의 제단장 2호에 봉안되어 있다.

[족보] 노씨의 족보 기록에는 다음과 같은 것들이 포함된다: “국가 노씨 족보 삼권”(중앙민족대학, 인민대학교); “베이징 순이 번양 노씨 족보 십이권”(중앙민족대학); “장쑤성 전장시 윈저우 카이사 노씨 제6차 개정 선조록 십이권”(인민대학교 역사연구소); “저장성 닝보시 용상 노씨 경목당 선조록 팔권 및 서문 일편”(지린대학교 천의각); “푸젠성 장저우 노씨 족보 미분권”(대만); “산둥성 미아오촌 노씨 족보 □□권”(산둥성 류자오시 도서관); “후베이성 황강 노씨 선조록 팔권 및 서문 이편”(후베이성 황강현 문서관); “후난성 닝샹 노씨 족보 팔권”(후난성 도서관; 현재는 1권과 8권의 처음 두 페이지만 남아 있음); “광둥성 순더 노씨 족보 미분권”(광둥성 중산시 도서관); “귀주성 쑨이 노씨 선조록 미분권”(난징대학교); “노씨 선조록 미분권”(베이징대학교); “노씨 목제 수원”(안후이성 후이저우 지역 보박물관); “스후이 노씨 족보 일권”(광둥성 스후이현 롱터우향 다스촌); “후난성 신화 노씨 족보 개정판 □□권”(후난성 도서관; 현재는 한 권만 남아 있음).

[항렬명] 1921년에 육곤수가 편찬한 ‘육씨족보’에는 장쑤성 단투의 동파(東派) 육씨 가문의 항렬명으로 다음과 같은 문구가 기록되어 있다: “가문의 번영이 시작되니, 덕을 닦아 영원히 창성하라.” 서파(西派)의 항렬명은 “영광을 기르고 재물을 키우며, 동쪽이 번창하고 오래도록 이어지게 하라”이다. 또한 서파에서는 다시 한 차례 새로운 항렬명을 추가했는데, 그 내용은 “정의를 지키고 넓은 도량을 품으며, 훌륭함을 드러내고 길한 시작을 이루라”이다. 한편 푸양의 후춘(胡村) 육씨 가문에서는 아홉째 대부터 이어지는 항렬명이 다음과 같다: “학문을 닦고 거문고를 타며, 산은 빛나고 구름은 유려하며, 봄난초는 향기를 뿜고, 공경과 존중, 인애와 보배를 갖추라.”

[이민] 노씨는 여러 가지 선대를 두고 있으나, 지명에서 유래한 성씨가 처음으로 나타난 사례는 오늘날 산둥성 창칭현 서남부 지역에서 발생하였다. 춘추시대에 이미 제나라의 노읍은 매우 명성이 높았으며, 이에 따라 노성이 등장하자마자 그 지역 내에서 명문 가문으로 자리매김하였다. 이후 제나라에서 전씨가 권력을 장악하자 노씨는 연과 진의 영역으로 흩어졌다. 그 후 노성은 주로 하북성 좌현 일대에서 크게 번성하였고, 특히 좌현의 번양이 가장 중요한 중심지였다. 예컨대 진나라 시대의 문신인 노아오는 제나라 계통의 노씨 후손으로, 가족 전체를 이끌고 좌하강 변으로 이주한 뒤 그곳에 정착하여 번양 노씨의 시조가 되었다. 한나라에 이르러서는 또 다른 저명한 인물인 노완이 원래 산둥에서 장쑤성 펑현으로 이주하였고, 한 초기에는 연왕에 봉해져 그 후손들이 계속해서 좌현에 거주하게 되었다. 동시에 일부 노씨 집안은 닝샤의 구위안과 간쑤의 핑량 사이 지역으로도 이미 이주하여 그 계보를 한나라 시대의 왕 노방으로까지 소급할 수 있었다. 또한 전국시대 말기에는 제 환공의 후손으로 이루어진 복합 성씨 ‘노포’의 한 갈래가 훗날 단일 자 성씨인 ‘노’로 개칭되어 당시 좌현에 속했던 오늘날 베이징시 다싱구 일대에서 크게 발전함으로써 노씨의 세력 범위를 더욱 확장하였다. 요컨대 한나라 시대에 노성은 번양과 좌현에서 눈부신 성장을 이루었고, 삼국시대 위나라 때에는 좌현이 번양군으로 개편되면서 노씨는 이른바 ‘번양 노씨’로 불리게 되어 일반적으로 그렇게 통용되었다. 이후 여러 세대에 걸쳐 번양 노씨는 그 명성이 커져 위진 및 남북조 시대에는 여러 대에 걸쳐 고위 관직을 맡은 강력한 귀족 가문으로 발돋움하였고, 결국 최씨, 노씨, 왕씨, 셰씨와 함께 ‘천하 4대 성씨’의 하나로 자리매김하며 황실보다도 더 높은 사회적 지위를 누리게 되었다. 이러한 위상은 수·당 시대에도 지속되었다. 노성의 대규모 남하 이주는 역시 위진 및 남북조 시대에 시작되었다. 서진 말기 ‘영가의 난’이 일어나던 시기에 많은 노귀족들이 진나라 조정을 따라 남쪽으로 이동하였고, 한편 또 다른 분파는 북동쪽으로 이주하여 훗날 여희 노씨를 형성하였다. 이 계통에는 북위 시대의 대사도 겸 인사부장관인 노루원도 포함된다. 당나라 시대에는 노성의 세력권이 중국 북부 전역으로 확대되었고, 특히 허난성이 주요 거점으로 부각되었다. 반면 남쪽으로 이주한 노씨들은 주로 장시, 장쑤, 쓰촨, 푸젠 등지로 퍼져 나갔다. 당말에는 노씨가 푸젠에 진출하였고, 송나라 시대에는 광둥까지 도달하였다. 십성의 번양 노씨 계보록 제5차 개정판에 따르면, 당나라 시대에 남경 출신의 노부가 양쯔강 우안의 천화현으로 이주하였고, 그 증손인 광초 공은 황초의 난을 진압하는 데 공을 세워 건국공후 작위를 받았다. 광초 공은 아들 셋을 두었는데, 그중 둘째 아들인 이공은 8대손으로 푸톈에 정착하여 관직 생활을 마쳤다. 이공의 3대손인 십칠랑은 훗날 광둥성 동관에 거주하게 되었다. 원·명·청 시대를 거치며 노성은 중국 전역 거의 모든 지역으로 확산되었다. 전반적으로 노성의 역사적 분포를 보면, 여전히 북방이 주된 거점이며, 따라서 그 명망 있는 인물들도 대부분 북중국, 특히 하북성 출신이다. 따라서 역사적으로 볼 때 노씨는 전형적인 북중국의 성씨로 평가된다. 홍둥의 대회나무에서 이주한 사람들 가운데 한 갈래인 동명 노씨는 시라는 성을 가진 조상을 두고 있으며, 그 조상은 산시성 루안부의 루셴현에서 동명현 동명향 루지아차이촌으로 이주하여 지금까지 열일곱 세대를 이어오고 있다. 또 다른 갈래인 베이류 노씨는 산시성 홍둥현 출신의 보좡이라는 인물을 시조로 하며, 명나라 홍치 연간에 베이류현 충터우촌으로 이주하여 세 아들을 남겼다. 현재 그 후손은 수백 명에 이르며 광시, 광둥, 하이난의 일곱 현에 흩어져 있다. 또 다른 갈래인 시우 노씨는 경옌이라는 성을 가진 조상을 두고 있으며, 명나라 초기에 산시성 홍둥현에서 시우현 바이좡촌으로 이주하였다. 이 계통은 현재 스물세 세대를 거슬러 올라가며 230여 가구, 1,320여 명의 인구를 구성하고 있다. 마찬가지로 푸양 노씨는 두 개의 독립된 계통을 가지고 있다. 하나는 역시 산시성 홍둥현 출신의 조상으로 명나라 초기에 푸양현 수이툰촌에 정착하였고, 다른 하나는 역시 홍둥현 출신의 조상으로 푸양 시내 후촌에 거주하며 지금까지 열여덟 세대를 이어오고 있다. 난닝 노씨의 경우, 조상인 보좡은 명나라 홍치 연간에 산시성 홍둥현에서 광시의 베이류현으로 이주하였고, 현재 그 후손은 수백 명에 이르며 광시, 광둥, 하이난의 일곱 현에 분포되어 있다. 또한 자오쭤 노씨는 경옌이라는 성을 가진 조상을 두고 있으며, 명나라 중기에는 산시성 홍둥현에서 자오쭤시 샤오이향 베이천촌으로 이주하였다. 핑구 노씨의 조상은 명나라 홍무 연간에 산시성 홍둥현에서 베이징 핑구현 미즈스토어촌으로 이주하였고, 쉐치 노씨의 조상은 명나라 초기에 산시성 홍둥현에서 쉐치현으로 이주하였다. 마지막으로 다청 노씨의 조상은 명나라 영락 연간 초기에 산시성 홍둥현에서 다청현 정자촌으로 이주하여 노씨 가문의 뿌리를 내렸다. 한편 멍진 노씨의 조상은 명나라 초기에 홍둥현의 대회나무 아래에서 멍진의 난마툰 노촌으로 이주하였으며, 이 노씨 집단은 앞서 이미 셰좡과 산시로 두 갈래를 해외로 파견한 바 있지만, 오늘날에는 그 계보가 이미 열여덟 세대로 확장되어 있다.