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홍 성씨
2018-01-08
그 기원을 염제까지 거슬러 올라가며, 공공과 공후를 시조로 삼는 이 성씨는 현대 중국 성씨 가운데 107위에 자리하고 있다. 명나라 시대에는 홍통현 평양부와 조성현에 본관을 둔 홍씨 가문이 홍통의 대회수지에서 대거 이주하여 다른 지역으로 흩어졌으며, 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 하남, 산동, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등지로 널리 분포하게 되었다. 홍씨 성의 가장 오래된 기록상 언급은 당나라의 「원화성전」에 나타난다.
[성씨의 유래] 이 성씨에는 네 가지 주요 유래가 있습니다: ① 강씨 성을 가진 이들은 공공의 후손이다. ‘흥사집구편’에 따르면, 공공의 본래 성은 실로 ‘공’이었다. 고대에는 중원 지역에 공공 씨족이라는 강성의 부족이 존재했으며, 백황·죽향·호영 등과 함께 복희를 도와 천하에 큰 태평과 번영을 가져왔다. 그 가운데 공공 씨족의 수령인 강휘는 얼굴이 옻칠처럼 검고 머리카락은 주홍빛 같았으며, 무한한 힘을 지니고 있었다. 그의 봉지는 황하 북안에 있었고, 오랜 세월 물과 더불어 일하며 치수에 관한 풍부한 경험을 쌓았다. 그리하여 염제를 시작으로 공공 씨족의 수장들은 차례로 전국의 수리 관리를 맡아 수신의 신으로 추앙받았다. 복희가 세상을 떠난 뒤, 그의 누이인 여와가 왕위에 오르자 공공 씨족은 이를 분노히 여겨 대홍수를 일으켜 세상을 혼란과 황폐로 몰아넣었다. 이에 여와는 불을 다루는 데 능한 화신 주융을 파견해 그들을 진압하였다. 공공이 패한 뒤, 분노에 찬 그는 하늘과 땅을 떠받치는 기둥인 서북쪽의 부주산에 몸을 던져 하늘을 기울게 하고 산천을 옮기며 해·달·별들의 운행까지 바꾸어 놓았다. 이에 여와는 오색운모를 모아 이를 정제하여 하늘을 보수하였다. 이 같은 실패를 겪은 뒤, 공공 씨족은 수년간 위세를 잃고 억눌려 있었다. 그러나 황제 헌원 시대에 이르러 다시금 난을 일으켰다. 공공과 염제 신농은 같은 계통에 속하고, 황제 헌원이 염제로부터 왕위를 빼앗은 까닭에, 공공은 친족 치우와 연합하여 패권을 다투었다. 그러나 주로의 싸움에서 또다시 황제 헌원에게 패배하고 말았다. 요순 시대에도 공공 씨족은 다시금 난을 일으켰다. 이번에는 과거의 실패를 교훈삼아 거대한 홍수를 일으켜 온 땅을 잠기게 하여 사람들이 언덕 위로 피난하게 만들었다. 순제는 군을 임명하여 수리를 맡겼으나, 군의 제방 방식은 오히려 사태를 악화시켰다. 결국 우임금이 치수를 총괄하도록 파견되어 유도와 분류의 전략을 채택했다. 13년에 걸친 각고 끝에 그는 공공 씨족을 물리치고 홍수를 통제하였다. 과거의 실패를 되새긴 우는 공공 씨족이 중원에 머무는 것을 금지하고, 대신 남중국의 미개한 오지로 추방하였다. 오늘날 중국의 남부에는 물이 풍부하고 북부는 건조한 이유도 바로 여기에 있다고 한다. 비록 패했지만 공공 씨족은 여전히 영웅적인 존재로 남아 있다. 아무리 큰 좌절을 겪어도 그들의 투쟁정신은 결코 꺾이지 않아, 지금도 수신의 신으로 숭배되고 있다. 후세들이 조상들의 수신으로서의 업적을 영원히 기억하도록 하기 위해, 공공 씨족의 후손들은 성에 ‘수’ 부수를 더해 홍씨 성을 이루었다. 이후 박해를 피하기 위해 공공과 수의 덕을 결부시키고 ‘공’ 자에 ‘수’ 부수를 추가하여 홍씨 성을 만들어냈다. ② ‘공’이라는 성씨에서 유래하였으며, 이후에 변형되었다. ‘통지: 씨족명’에 따르면, ‘공’으로도 표기되는 공씨는 상나라 말기에 제후국으로 존재했으며, 그 영지는 오늘날의 하노이 공성, 즉 현재의 허난성 후이셴현 일대에 자리하고 있었다. 주 문왕이 완과 추공을 정벌했을 때, 그 후손들이 옛 나라의 이름을 성으로 삼았다. 진나라 시대에는 공자와 공화라는 인물이 있었고, 또한 정나라 숙단공의 후예라고 주장하는 이들도 있다. 아울러 진나라의 태자 심성이 ‘공’이라는 시호를 받은 뒤, 그 후손들이 ‘공’을 성으로 삼았는데, 이후 물변을 더하여 홍이라는 성이 생겨났다. ③ 이 성씨는 나라 이름에서 유래하였다. 서주 시대에 한 인물이 오늘날의 허난성 후이셴현 일대에 위치한 ‘공’ 땅에 봉해져 공나라를 세우고 공후로 불렸다. 춘추시대에 공나라는 위나라에 멸망하였고, 공후의 후손들은 ‘공’을 성으로 삼았다. 이후 원한을 피하기 위해 이를 ‘홍’으로 고쳤다. 『종합지리서—성씨편』에 따르면 “홍씨는 본래 ‘공’성을 지니고 있었으나, 보복을 두려워하여 이를 ‘홍’으로 바꾸었다”고 기록되어 있다. 이러한 변경은 또한 춘추시대 위나라의 대신 홍연을 시조로 하는 ‘홍’(또는 ‘홍’) 성씨에서도 이루어졌다. 당나라 초기에는 고종의 태자 이홍의 이름 금기를 피하기 위해 유장군의 홍씨들이 ‘홍’이라는 성을 취하게 되었다. 아울러 북위 시대에는 선문제 도발홍(재위 466~471)과 효문제 원홍(재위 471~499) 두 황제의 이름을 기리는 의미로, 북쪽의 홍씨와 홍씨 집안들이 각각 성을 개칭하여 이들 두 황제와 관련된 궁중 금기를 회피하였다. ④ 금기어를 피하기 위해 성을 변경한 사례. 유장(현 난창)의 홍씨는 당나라 현종과 관련된 금기를 피하기 위해 성을 홍으로 바꾸었다. 「백가성씨고략」에 따르면, “위나라의 고관 홍연의 후손들은 당대부터 고종의 아들인 홍의 이름을 피하기 위해 성을 홍으로 개칭하였다.” 또한 오대 시대에는 재상으로 활약한 유홍창과 유홍국 형제가 태조의 아버지인 조홍음에 대한 금기를 피하기 위해 성을 유에서 홍으로, 그리고 본래의 성씨인 유에서도 홍으로 변경하였다.
[성씨의 기원] 홍씨 가문의 주요 시조 관할지역은 둔황, 선성, 유장이다. 둔황군: 한나라 무제의 원정 6년(기원전 111년)에 구천군의 일부를 분리하여 둔황군을 설치하였으며, 이는 오늘날 간쑤성의 하서회랑 서단에 해당한다.
[성씨] 홍씨 가문의 주요 종택으로는 쌍중당과 삼루당이 있다. 쌍중당: 송나라 시대에 예부상서를 지낸 홍호는 진나라 조정에 사신으로 파견되었다. 진나라는 그를 억류하였으나, 그는 끝내 굴복하지 않았다. 15년간 포로로 갇혀 있으면서도 비밀리에 사신을 보내 진나라의 정세를 송나라 조정에 보고하여, 그 공로로 소오와 견줄 만한 인물로 평가받았다. 그의 아들 홍매 또한 진나라에 사신으로 파견되었을 때 한림학사로 재직하였다. 진나라는 그에게 ‘패진’(천자에게 조하하는 제후의 신하)이라 칭할 것을 강요하였으나, 그는 단호히 거부하다가 결국 투옥되고 말았다. 부자 모두 나라를 위해 온전히 헌신했으며, 이들은 ‘충신 부자쌍’으로 일컬어지게 되었다.
[가문 현판 대련] 홍씨 가문 가운데에는 다음과 같은 대련들이 유명하다. “학문의 명성은 천하를 뛰어넘고, 성과 이름은 목록의 맨 앞에 자리한다”(홍영). “종산은 고결한 덕을 품어 번창하는 가문을 기르고, 별들은 늘 밝게 빛나 조상의 사당을 비춘다”(홍씨 종묘의 대련). “지잉에서 양메이로 이어지는 길—조상의 덕과 가문의 공으로 부지런히 계획하며 관직의 기반을 다지려 애쓴다; 화봉을 거쳐 화이를 지나는 길—선대를 공경하고 후세를 윤택하게 하며, 농사와 학문 어느 쪽에서도 돈황의 소중한 전통을 이어간다”(홍씨 종부의 제사당을 위해 지은 답례 대련). “일은 남에게 말할 수 있어도, 마음만은 고요한 물처럼 평온하다”(홍자규가 스스로 지은 대련). “삼홍은 온 나라에 이름을 떨치니—홍시, 홍준, 홍매”; “한 명의 무장 영웅이 강토를 지키니—홍몽염.” “천자의 둘째 아들이 원대한 위력을 펼치니—홍수전”; “물의 신 공공은 유구한 혈통을 이어오니—공공.” “형제 모두 재능이 출중하여 사씨 네 형제와 겨루니—홍시”; “부자 모두가 훌륭하여 닝하이의 삼걸을 자랑하니—홍호와 홍조.” “젊은 시절에는 장유의 찬가를 궁중에서 들었고, 일생 동안에는 단리의 시를 전해 받았다”(홍량기가 선물로 새긴 대련). “일은 남에게 말할 수 있어도, 복은 칼날 끝에서 구한다”(홍자규가 스스로 지은 대련). “재능은 네 아들만큼이나 뛰어나니—홍시민”; “글씨는 세 가지 비범함 가운데 하나로 꼽히니—홍궐범.” “네 갈래의 길이 황궁으로 통하니—홍흥조”; “세 명의 시종이 봉황각을 수놓으니—홍시.” “복숭아와 대나무 가지, 상서로운 가지의 결합—홍호”; “기계의 웅웅거림과 등불의 따스한 빛, 어진 효심을 그려내니—홍량기.”
[유명 인물] 1999년판 ‘자해’에는 홍씨 성을 가진 인물이 18명 수록되어 있으며, ‘중국인명대사전’에는 81명, ‘중국역대인명대사전’에는 101명이 기록되어 있다. 역사상 홍씨 성을 지닌 인물 가운데 당나라 시대의 저명한 인물로는 예종 때에 대간을 지낸 홍자유와 건중 연간에 예부소경을 역임한 홍경륜이 있다. 송나라 시대에는 문학가 홍호와 홍매, 재상 홍석, 그리고 단양 출신의 이부시랑 홍니 등이 있었다. 명나라 시대에는 영가 출신의 시인 겸 화가 홍효현이 두각을 나타냈고, 청나라 시대에는 총독 홍성주, 극작가 홍생, 학자 홍량기, 그리고 태평천국의 지도자 홍수전 등이 각자의 이름을 남겼다.
[인구] 제4차 전국 인구조사에 따르면, 산시성에는 홍씨 성을 가진 사람이 4,740명이며, 이 중 린펀시에 476명, 홍둥현에 18명이 거주하고 있다.
[제단장] 홍씨 가문의 조상 위패는 큰 느티나무 아래에 있는 사당의 제단장 1호에 봉안되어 있습니다.
[족보] 홍씨의 족보 기록에는 다음과 같은 것들이 포함된다: “화둔황군 홍씨 국보, 제□□권”(안후이성 도서관; 4권 보존); “절강성 춘안현 수안 홍씨 족보, 1권”(상하이 도서관); “안후이성 경현 화둔황군 청당 홍씨 족보, 4권 및 서문과 후기”(안후이성 박물관); “복건성 전주 무룽 옹산 홍씨 족보”(대만); “복건성 남안 홍문향 홍씨 족보”(역사기록관); “장시성 우위안 운산 홍씨 족보, 6권”(허베이대학교); “호북성 신저우 홍씨 족보, 22권”(호북성 신저우현 쉬구진 우보야오촌); “호남성 닝샹 홍씨 보충 족보, 13권 및 서문”(호남성 도서관; 1·2권과 서문 보존); “광둥성 조주 홍씨 족보, 권별로 구분되지 않음”(베이징 도서관—복제본 2부—와 난카이대학교, 지린대학교, 광둥성 중산도서관, 그리고 광둥성 산터우시 기록관); “쓰촨성 네이장 홍씨 가계록, 4권”(쓰촨성 네이장현 장자창); “관원 홍씨 종합 족보, 18권 및 서문과 두 개의 후기”(베이징 도서관); “다잉 홍씨 계보도, 1권 및 가택에 관한 부록”(베이징 도서관); “젠이 홍씨 족보, 6권”(절강성 란시현 시아천향 다시아커우촌). [항렬명] 청나라 광서 연간 14년에 홍문규가 편찬한 “홍씨 족보”에는 절강성 춘안현 홍씨 계통의 항렬명 순서가 다음과 같이 정해져 있다: “국지 사삼, 단수운영, 의덕 춘제, 방좌 태충.”
[이민] 신허의 홍씨는 홍둥의 큰 느티나무에서 비롯되었으며, 그 시조가 명나라 영락 연간에 산서성 홍둥의 진터우촌에서 신허현의 후량자장장촌으로 이주한 데서 그 유래를 찾을 수 있다. 또한 화이러우현에 거주하는 홍씨의 또 다른 지파는 영락 5년에 산서성 홍둥에서 베이징시 화이러우현의 바다오허촌으로 이주한 최초의 조상을 두고 있다. 한편 양구현에 자리한 홍씨의 세 번째 지파는 명나라 초기 홍무 연간에 시조가 산서성 홍둥에서 천홍좡촌으로 이주한 뒤, 다시 양구현 스포진의 홍좡촌으로 옮겨간 것으로 전해진다.
키워드:
홍통 큰 회화나무
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