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하후라는 성씨
2021-05-26
그 계통은 동루공에까지 거슬러 올라가며, 시조는 하후탁이다. 명나라 시대에는 평양부·홍동현·조성현 등지에서 유래한 하후씨 일족이 홍동의 큰 느티나무 아래에서 조정의 칙명에 따라 대거 다른 지역으로 이주하였다. 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난성·산둥성·허베이성·산시성 등지로 널리 퍼져 나갔다. 하후 성씨에 관한 최초의 기록은 당나라 때 편찬된 『원화성전』에 나타난다.
[성씨의 유래] 이 성씨는 시씨에서 비롯되었다. 당나라 역사에 실린 ‘고관세가표’에 따르면, 주나라 때 대우의 후손인 동루공이 제후로 봉해져 그 영지가 오늘날 허난성 치셴현 일대에 자리했다. 기원전 445년 제나라의 간공 시대에 이르러 제나라는 초나라에게 멸망하였다. 간공의 아우인 탁은 노나라로 망명하였고, 노나라의 도공은 그를 대우의 후손으로 인정하여 봉읍을 하사하고 제후의 작위를 내려 하후라는 성씨가 탄생하였다. 이후 그의 자손들은 하후를 합성 성으로 삼게 되었다.
[성씨의 유래] 하후 성씨의 주요 본관은 교주와 노국이다. 교주: 동한 시대 건안 연간(서기 196년~219년)에 패군의 일부가 분리되어 교주가 설치되었으며, 그 치소는 교현(현재의 안휘성 보주시)에 두었다. 이 지역은 대략 오늘날의 안휘성과 허난성 사이에 해당한다.
[문중회관] 하후 성의 대표적인 문중회관은 여음당이다. 여음당: 서한 시대에 하후영은 한 고조와 어려서부터 절친한 벗이었다. 고조가 패에서 군사를 일으킬 때 영을 태위로 임명하였고, 영은 고조를 따라 항우와의 전쟁에 참여하여 촉으로 들어가 삼진을 평정하는 등 뛰어난 공을 세웠다. 이에 그는 여음후로 봉해졌다. 따라서 하후씨는 ‘여음당’으로 불리게 되었다.
[가문·씨족 대련] 하후 씨족의 대표적인 대련은 다음과 같다: “촉나라에 들어가 진을 지키니, 등공이 군주를 도왔도다”(하후영); “서적을 받들고 예를 강론하니, 경전에 정통한 선비로다”(하후성). “신체는 분절되었으되 온전히 정절을 지켰으니, 그 어진 딸로 인해 명성이 높았도다”(하후 가문); “장막 뒤에서 음악을 연주하니, ‘기생의 옷’이라는 별칭이 적절하도다”(하후).
[주목할 만한 인물들] ‘중국 성씨대사전’에는 하후 성을 가진 인물이 29명 기록되어 있으며, ‘중국 역대 성씨대사전’에는 11명이 수록되어 있다. 하후 성을 지닌 역사적 인물 가운데 한나라 시대에는 노 사람으로서 유명한 경학자였던 하후시창이 있었고, 한 초기에는 유방의 장수로 여음후에 봉해진 하후영이 있었다. 삼국시대에는 조위의 명장으로 서정장군에 임명된 하후원이 있었으며, 삼국 시대 위나라에는 교현 출신의 하후 성을 가진 인물도 있었다. 진나라에는 문인 하후첨이, 송나라에는 부시인 하후가진이, 원나라에는 화정 출신의 하후상선이 각각 등장한다.
[인구] 제4차 전국 인구조사 결과에 따르면 산시성에는 하후 성을 가진 사람이 11명 있습니다.
[제단장] 대회나무 아래에 자리한 조상당의 제10호 제단장에는 하후씨 일족의 위패가 봉안되어 있다.
키워드:
홍통 큰 회화나무
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