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장례식
2018-01-31
장례식
장례 문화는 각 지역에 걸쳐 전승되는 민속 전통의 주요 분야로, 매우 정교한 규칙과 의식, 관습 및 절차로 특징지어집니다. 다음은 그 주요 구성 요소들에 대한 간략한 개요입니다.
주요 장례 절차는 다음과 같습니다: 장례 의식
1. 애도의 중단: 정상적인 상황에서는 고인이 세상을 떠나기 전에 자녀들이 그분을 깨끗이 씻기고 옷을 입혀야 하며, 호흡이 멈추면 정확한 시각을 기록하고 눈을 부드럽게 감은 뒤 입을 다물게 한 다음, 방부 처리와 매장을 진행해야 한다.
시신을 방부 처리하고 준비하는 과정에서, 먼저 시신을 관 안에 꼭 맞도록 설계된 ‘칠성판’—관 안에 딱 맞게 끼워 넣을 수 있도록 만든 나무 판으로, 그 위에는 인체의 일곱 개의 구멍을 상징하는 작은 구멍 일곱 개가 새겨져 있다—위에 올려놓은 다음 관에 안치한다. 이어 청나라 이전부터 사용되어 왔던 ‘통보’라 불리는 동전(‘입을 위한 돈’으로도 불림)을 고인의 입에 놓고, 대마실로 사지를 묶는다—이를 ‘발과 손을 묶는다’는 의식이라 한다. 그다음에는 얼굴 위에 얇은 면지 한 겹을 덮어 ‘얼굴 가리개 종이’라 부른다. 마지막으로 관의 윗단 가장자리를 따라 향나무 가지와 잎을 배열한 뒤, 관뚜껑을 덮어 마무리한다.
2. 상을 알리는 절차: 효자(장례 의식 중에는 고인의 친족을 통칭하여 ‘효자’라 하고, 장례 준비를 돕는 이들을 일반적으로 ‘보조자’라 한다)는 주요 친족들에게 직접 알린다. 소식을 전할 때에는 효자가 어른들 앞에 무릎을 꿇고, 시집간 딸은 남편의 집으로 돌아가 시부모님께 깊이 절하며 상을 알려야 한다.
3. 빈소를 마련하고 제물을 올리며 영구를 켜고 향을 피워야 하며(이는 고인께서 돌아가신 때부터 장례 행렬이 출발할 때까지 계속 타야 한다), 효자는 신단에서 밤을 지켜야 한다.
4. 입을 봉하는 의식: 이는 보통 사망 후 사흘째에 음양사가 정한 시기에 행해지지만, 일부 가정에서는 장례 행렬이 출발하기 전에 입을 봉하기도 한다. 이 의식 중에는 고인의 입에 동전을 넣고, 사지를 절단하여 감각이 무뎌지는 것을 완화한다. 또한 ‘밑재산’이라 불리는 고인의 상의 한 조각을 잘라내어, 후손들에게 남겨질 유산을 상징적으로 표시한다.
5. 등불의 전송 의식: 이 의식은 장례 행렬이 출발하기 전날 저녁에 거행된다. 북과 관악기로 구성된 악대가 길게 연주하며 지역 마을의 사당이나 인근 지신사로 이동하고, 그곳에서 ‘효자들’이 추모 의식을 올린다. 이는 영원한 등불을 지신사로 전달하여 지신과 지녀에게 특별한 자비를 베풀어 주시도록 청하고, 고인의 친족들이 지하세계를 안전하고 평온하게 통과할 수 있도록 기원하는 데 그 목적이 있다.
6. 장례용 걸개를 태우는 의식: 이 의식은 장례 전날 자정 무렵에 거행된다. 흰 비단이나 면지로 제사용 걸개를 만들어 내는데, 때로는 고인의 생전 옷으로 대신하기도 한다. 여기에는 종이돈과 종이 닭(시간을 알리는 수탉을 상징함), 종이 사다리(천상으로 오르는 계단을 의미함), 그리고 음식을 담은 종이 주머니 등이 함께 놓인다. 이후 조문당과 고인의 방을 한 바퀴 돌고 나서, 이 모든 물품을 묘소로 이어지는 삼거리까지 운반한 뒤 통째로 태운다. 이러한 행위는 고인에게 마지막 작별 인사를 드리고, 저승으로의 순탄한 여정을 보장하여 그곳에서 신령들에게 예배를 드릴 수 있도록 하기 위한 것이다.
7. 장례 행렬: 장례의 시기는 풍수지리 전문가에 의해 정해지며, 일반적으로 시신은 5일에서 9일 동안 봉안되지만 때로는 그보다 더 오래 머무르기도 한다. 예전에는 북소리와 의식음악이 함께 연행되었으므로 이를 ‘고인을 보내는 의식’이라 불렀으며, 조문, 영혼을 승천시키는 의식, 거리를 돌며 배웅하는 절차를 거쳐 마침내 정오 무렵에 매장하였다. 음악이 없을 경우에는 ‘흑장’이라 하여 보다 간편한 절차를 따랐는데, 추모제를 올린 뒤 곧바로 묘소로 이송하여 매장하며, 대개 이른 아침에 진행되었다.
이 과정에서 제사 의식은 무엇보다도 중요하다. 우선, 의식에 참석한 친지들과 모든 효자들이 돌아가며 향을 올리고 절하며 영위 앞에 엎드려 절을 한다. 주된 초점은 효자의 봉사에 있으며, 매번 절은 세 번 무릎을 꿇고 아홉 번 절하는 형식으로 이루어진다. 그 순서는 혈연관계에 따라 먼 친척부터 가까운 친척으로, 그리고 연령에 따라 어린 사람부터 나이 많은 사람으로 이어진다. 앞쪽 사람들이 제사를 드리는 동안 뒤쪽에 있는 이들은 계속해서 무릎을 꿇은 채로 있다. 집례자가 의식을 마치고 무릎을 꿇고 있는 효자들에게로 몸을 돌리면, 무릎을 꿇고 있던 자들은 일어나 깊이 절하며 감사의 뜻을 표한다.
과거에는 바로 이 과정 중에도 ‘통신전주’ 의식이 거행되곤 했다.
전승에 따르면, 고인이 세상을 떠난 뒤 그 부모에게 제대로 된 장례를 치러주지 않았다면, 현행 장례를 치르는 때에 반드시 고인의 부모의 신위나 영정을 함께 모시고 함께 안장해야 한다. 그렇지 않으면 고인은 ‘상부를 속였다’는 죄로 간주되어 저승에서 감히 부모를 대면하지 못하게 된다.
8. 칠일제: 사망한 당일을 기점으로 매 7일마다 제사를 지내며, 의식용 재물을 태우는 의례를 함께 거행한다. 이후에는 백일, 신묘(新墓)에 처음으로 참배하는 날, 그리고 서기 3주기와 9주기에도 각각 제사를 올린다.
주요 예절:
1. 상복 착용: 이는 정식 상복을 입는 것을 의미한다. 전통 관습에 따르면, 5대 내의 모든 자손은 모두 효자로 간주된다. 그 가운데서 자녀들은 ‘잔취’(거친 삼베로 만든 상복으로, 허리띠가 가장자리에서 겹치지 않는 것)에 속하고, 고인의 부모와 형제의 자녀들은 ‘기취’(거친 삼베로 만든 상복으로, 허리띠가 가장자리에서 겹치는 것)에 해당하며, 고인의 조부모와 그들의 형제의 자녀들은 ‘대공’(고운 삼베로 만든 상복으로, 허리띠가 겹치지 않는 것)에, 고인의 증조부모와 그들의 형제의 자녀들은 ‘소공’(고운 삼베로 만든 상복으로, 허리띠가 겹치는 것)에, 그리고 고인의 현조부모와 그들의 형제의 자녀들은 ‘사마’(고운 면으로 만든 상복)에 속한다. 그 밖의 친족들도 혈연의 정도에 따라 상복을 갖추는 등 유사한 규정을 따른다. 남성은 앞섶이 열린 긴 저고리를, 여성은 앞섶이 열린 짧은 저고리를 착용하는데, 이러한 양식은 주로 명·청 시대의 전통에서 비롯된 것이다. 또한 상복을 입는 사람들은 전통적으로 상복천으로 머리를 감싸거나 상복모를 쓴다. 모든 사위 역시 이러한 예법을 지켜야 하며, 일부 지역에서는 사위를 친아들과 구별하기 위해 사위의 상복모에 붉은 종이로 만든 수탉 모양의 장식을 붙이기도 한다.
2. 상복 기간: 전통 규정에 따르면, ‘잔취’의 상복 기간은 3년이며 실제 기간으로는 27개월에 해당한다. ‘기취’의 상복 기간은 2년으로, 실제 기간은 18개월이다. ‘대공’의 상복 기간은 1년으로, 실제 기간은 9개월이다. ‘소공’의 상복 기간은 반년으로, 실제 기간은 5개월이다. 그리고 ‘사마’의 상복 기간은 3개월이다. 상복 기간 동안에는 머리를 깎거나 수염을 다듬는 행위, 오락이나 축하 행사에 참여하는 것, 관직 시험과 학문적 영예를 추구하는 것, 그리고 상복을 벗는 것이 금지된다. 오늘날에는 전통적인 상복 기간을 온전히 지키는 이들이 거의 없으며, 상복 역시 대부분 배지와 완장 등으로 대체되고 있다.
3. 축문 게시: 애도 기간에는 안뜰과 문지기의 모든 문에 흰색 축문을 붙인다. 장례가 끝난 후 첫 번째 설날에는 축문을 걸지 않으며, 두 번째 설날에는 노란색이나 초록색 축문을 사용하고, 세 번째 해에야 비로소 붉은색 축문을 달 수 있다. 이러한 관습의 대부분은 옛날에 나무 관을 땅에 묻던 풍습에서 유래하였다. 또한 부유한 가문이 장례를 치를 때는 아낌없이 호화로운 의식을 베푼다…
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홍통 큰 회화나무
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