등씨는 만씨 가문으로부터 계통을 이어오며, 등지가 그 시조로 전해진다. 오늘날 중국에서 가장 흔한 성씨 백 선 가운데 서른네 번째에 자리한다. 명나라 시대에 홍동의 큰 느티나무로 이주한 등씨의 선조들은 평양과 태원 두 부, 제·노·료·분·진 다섯 주, 그리고 홍동과 조성 두 현에서 유래하였다. 명나라 초기에는 조정의 명으로 이들 집안이 홍동의 큰 느티나무로 집결하여 각지로 이주하게 되었다. 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 하남, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 등 성씨에 관한 최초의 기록은 주나라 시대의 문헌인 「사본」에 나타난다.

[성씨의 유래] 이 성씨에는 크게 세 가지 유래가 있다. ① 시씨(姒氏)에서 비롯되었다. ‘육지’에 따르면, 하나라 때 중강황제의 후손이 등국에 봉해졌는데, 그 옛 영토는 오늘날 허난성 덩저우 일대에 해당한다. 이후 등나라 군주의 후손들이 나라 이름을 성으로 삼아 허난 지역의 등씨 계통이 형성되었다. ② 자씨 또는 만씨에서 유래하였다. ‘광운’과 ‘원화성전’에 기록된 바에 따르면, 전설상의 고신황제에게는 네 명의 아내와 네 명의 아들이 있었는데, 강녀원은 주나라의 시조인 기를 낳았고, 검제는 상나라의 시조인 철을 낳았으며, 청도는 요를, 창이는 지를 낳았다. 그의 부인 가운데에는 누룽족 출신의 검제가 있었다. 어느 날 검제가 강에서 목욕하던 중 제비의 알을 집어 먹고 임신하였고, 곧바로 철을 낳았다. 철은 성장하여 우임금의 홍수 조절을 도와 큰 공을 세워 상나라에 봉해졌고, 자성(子姓)을 받았다. 그의 14대 후손인 리, 일명 천의가 이끄는 상나라 가문은 하나라 마지막 왕인 하걸의 통치를 무너뜨리고 상나라를 건국하였다. 이후 상나라 문왕 시대에 문왕은 자신의 숙부인 만지에게 허난성 덩시의 영지를 하사하고 만후의 작위를 내리며 만성(曼姓)을 수여하였다. 이후 만씨는 다시 덩성에 봉해졌는데, 그곳은 오늘날 허난성 멍현 서쪽의 덩청에 위치하였다. 이 나라는 서주와 춘추시대를 거쳐 6세기가 넘도록 존속하였다. 서주 시대에는 남방의 가장 중요한 비자계 제후국 중 하나였고, 춘추시대에는 초나라의 무왕과 정나라의 장공 모두 덩나라 군주의 딸을 아내로 맞아들였으며, 그녀들은 덩만부인으로 칭해졌다. 이후 초나라와의 경쟁 속에서 노나라 장공 16년에 이르러 초나라의 문왕이 덩나라를 멸망시켰다. 잃어버린 고향을 기리기 위해 덩나라 군주의 후손들은 모두 덩성을 성으로 삼아 허난 덩씨 계통을 이루었고, 이는 역사적으로 덩성씨의 정통적 유래로 여겨진다. ③ 리씨에서 비롯되었다. ‘안화등씨족보’의 서문에 따르면, 남당의 마지막 황제인 리유의 여덟째 아들인 리총의는 서기 975년에 덩왕자로 봉해졌다. 송나라가 남당을 멸망시킨 뒤, 송 태종은 남당 황실 일족을 체포하도록 명령했다. 리총의의 아들인 천하는 피신하였고, 그의 후손들은 자연스럽게 덩성을 성으로 삼아 후난 덩씨 계통을 형성하였다.

[족보의 기원] 등씨의 주요 선조 관할지로는 남양, 안정, 고밀, 평양, 장사, 진, 낙양, 이춘현, 남웅현 등이 있다. 남양군: 전국시대 진나라 소양왕 35년(기원전 272년)에 설치되었으며, 치소는 완현(현재의 허난성 난양시)에 두었다. 한나라 시대에는 그 관할 구역이 오늘날 허난성의 웅아산 이남과 대홍산 이북 지역에 대략 해당하였다.

[씨족 이름] 등씨는 남양, 남웅, 평수, 천우 등의 씨족 이름을 취하였다. 그 가운데 평수당과 천서당이 있는데, 후한 시대에 등훈은 낭중으로 벼슬하였고, 겸손하여 결코 교만하지 않았으며 부하들에게 관용을 베풀어 예의를 갖추어 대하였으므로 ‘천서당’이라는 별칭을 얻게 되었다. 오환족이 반란을 일으키자 황제는 등훈을 훈우(地名)에 파견하여 방어하게 하고, 오환교위—즉 오환을 진압하는 책임을 맡은 장수—의 직책을 맡겼다. 선비족은 그의 위엄에 겁을 먹고 감히 침범하지 못하였다. 이후 그는 장액태수로 임명되었고, 동시에 강족의 보호사도 겸임하였다. 등훈은 강족을 비롯한 여러 이민족을 인애와 정직으로 다스려, 각 민족들이 깊이 감사하고 그를 좋아하여 우호적인 관계를 맺고자 하였다. 조정에서는 그를 수평후로 봉하였다. 재임 중 병으로 세상을 떠나자, 새벽부터 저녁까지 소수민족의 수천 명이 그의 상여 앞에 찾아와 조문하였고, 그를 기리기 위해 사당까지 세워졌다.

[당가 현판문] 등씨 가문의 당가 현판문에는 다음과 같은 글귀가 새겨져 있다. “남양의 명문 대족, 신예(등우)의 향훈이 길이 전해지네.” “운대의 선비 중 첫째(등우), 감찰부에서 이름을 떨쳤네.” “평서는 늘 겸손히 인재를 존대하니(등순), 어찌 보도에게 아들이 없었나(등유)?” “지혜와 재략으로 만사에 예지하던 등만(등만), 태후께서 일찍부터 서책을 소중히 여기셨으니(등순의 딸).” “지맥은 하북에 걸쳐 펼치고, 정주에서 조주·회주·원주에 이르기까지 각 지파마다 날로 찬란히 번성하니; 동지절에는 시조로부터 증조·고조·선조에 이르기까지 차례로 제사를 올리며 숭앙하네(등씨 종택 현판문).” “천년 세월에도 모두가 운대의 영상을 받들어 모시니, 네 그루의 고목 백향목이 그 이름을 길이 간직하네(등우 사당 현판문).” “해전에서는 지원함상에서 목숨을 바쳤고(등시창), 문학과 행실에서는 백아의 거문고 이야기를 남겼네(등무).” “그의 석각은 전서와도 같아 신묘한 걸작이라 칭송되며, 그의 저술은 이해하기 쉬워 훌륭한 작품으로 평가되네(등).” “책을 펼치면 마치 천 년 전으로 돌아간 듯하고, 장막을 걷으면 마음은 만 산 속에 머물러 있네(등시루 자작 현판문).” “아편 금지에 관한 그의 업적은 눈부셨고(등염진), 일본에 맞서 싸운 그의 공적은 역사의 기록에 길이 남았네(등시창).” “달빛이 비스듬히 내리면 시적 꿈은 가늘어지고, 바람이 흩날릴 때는 묵향의 향기가 오래도록 남네(등자룡 자작 서실 현판문).” “별들의 축복이 내려 운대가 지고지순하니(등우), 나무들은 대추와 카탈파라 불리고, 등씨의 숲은 경이로움을 키우네(등우의 아들).”

[주요 인물] 1999년판 ‘사해’에는 ‘등’으로 시작하는 성씨에 대한 항목이 44개 수록되어 있으며, ‘중국인명대사전’에는 이와 같은 항목이 164개, ‘중국역대인명대사전’에는 195개가 실려 있다. 역사상 ‘등’ 성을 가진 인물로는 춘추시대 정나라의 재상 등희, 초나라에서는 초 무왕의 후비 등만, 서한 시대에는 남안 출신의 부호 등통, 동한 시대에는 대사마 등우, 삼국시대에는 명장 등애, 송나라 시대에는 사상가 등무와 학자 등명석, 원나라 시대에는 면주의 서예가 등문원, 그리고 청나라 시대에는 서예가 등서유와 저명한 해군 제독 등시창 등이 있다.

[인구] 제4차 전국 인구조사에 따르면, 산시성에는 등씨 성을 가진 사람이 5만 4,997명이며, 린펀시에는 1만 195명, 홍퉁현에는 918명이 거주하고 있다.

[제단장] 등씨 문중의 조상 위패는 큰 느티나무 아래에 자리한 사당의 제2제단장에 봉안되어 있다.

[족보] 등씨의 족보 자료에는 다음과 같은 것들이 포함된다: “장쑤성 창저우시 노청 등씨 족보 6권”(베이징대학교), “장쑤성 우시시 등씨 족보 24권”(베이징도서관), “안후이성 쉬안청시 등씨 미분권 족보”(베이징도서관), “장시성 완자이현 등씨 족보”(장시도서관), “허난성 구스현 등씨 족보 계통”(대만), “후베이성 황피시 등씨 족보 37권 및 서문 1편”(우한도서관—서문과 함께 권 4~9, 11, 13~15, 19~24, 27~32, 34, 36, 37을 보존), 그리고 “후베이성 신저우시 난양 등씨 족보 24권(후베이성 신저우현 허핑향 사팡촌)”이 있다.

[항렬명] 덩씨 족보의 중화민국 시대 미완성 판본에 따르면, 장쑤성 타이싱의 덩씨 계통의 항렬명 순서는 다음과 같다: “운악용덕, 숙요배홍.” 쓰촨성 광안의 덩씨 집안에서는 다음과 같은 순서를 사용한다: “인신과소선형배, 성국용영이창융.” 한편 허베이성 슝셴의 한 덩씨 계통에서는 13세대부터 시작하여 다음과 같은 순서를 따른다: “청설조기문, 수송부방량, 성화금모공, 상인만견랑.”

[이민] 등씨는 오늘날의 허난성에서 유래하였다. 동진 시대에 대규모 남하 이민이 일어났으며, 복건과 광동 지역으로의 정착은 한나라 때로 거슬러 올라간다. 「고금성씨종합평」에 따르면, 그 분포 양상은 대략 다음과 같다. 한나라 중기에는 등광이 초지에서 남양의 신야로 이주하여 후손들이 농업과 양잠으로 생계를 꾸렸다. 광무제 시대에는 기마장군 등홍, 무위장군 등훈, 한나라 회복을 이끈 장군 등예, 발해태수 겸 면의후 등한, 법부상서 겸 서화후 등진, 태사 겸 고밀공 등우 등 저명한 인물들이 배출되었다. 등우의 아들 등훈은 화희태후의 부친이 되었다. 회복 이후 등씨는 여러 세대에 걸쳐 지속적인 총애와 명망을 누렸으며, 그중 29명이 후작, 2명이 공작, 13명이 대장군 이상의 관직을 역임했고, 2,014명이 군관으로 근무했으며, 22명이 도지사, 48명이 태수나 현령 등의 지방관직을 맡았다. 또한 수많은 인물들이 황실 시종, 장군, 의원, 관리, 사신 등으로 활약했다. 그리하여 동한 시대에 이르러서는 남양 계통의 등씨가 이미 지역의 유력한 호족 가문으로 자리매김하였고, 등광은 자연스럽게 그 시조로 여겨졌다. 이후 등씨 계통에서 파생된 각 지파 역시 모두 이 남양 호족 집단에 속하였다. 따라서 ‘천하의 모든 등씨는 남양에서 비롯된다’는 관념은 국내외 등씨 사회에서 오랫동안 널리 받아들여져 왔다. 등씨의 대규모 남하 이민은 서진 말기의 ‘용가의 난’ 때부터 시작되었다. 수·당 시대에 이르러 등씨는 중국 북부와 남부 전역에 널리 퍼져 수많은 지역 가문을 형성하였다. 역사 기록에 따르면, 남양 등씨는 크게 여섯 개의 유명한 지파를 낳았는데, 첫째는 고밀 등씨로, 남양 신야 계통에서 직접 이어지는 것으로 한나라 태사 겸 고밀후 등우를 시조로 한다. 둘째는 안녕 등씨로, 한나라 말기에 무위태수 등진이 창립한 안녕 출신의 명문이다. 셋째는 평양 등씨로, 서진 시대에 비서성 우부승선 등유가 평양에 정착하며 세운 가문이다. 넷째는 장사 등씨로, 동진 시대에 경주 자사 등찬이 세운 가문이다. 다섯째는 진군 등씨로, 진나라 시대에 광주 자사 등월의 계통을 이어받아 진군현에 거주한 것으로 유명하다. 여섯째는 낙양 등씨로, 한나라 대장군 등지의 후손이다. 특히 남양 신야에서 파생된 여섯 개의 주요 지파는 모두 한나라 태사 등우로 연원을 거슬러 올라간다. 요약하자면, 등씨의 초기 역사는 주로 허난성에 중심을 두었으며, 최초의 정착지는 오늘날의 산둥성 고밀현 일대에 집중되어 있었다. 이에 따라 등씨의 많은 저명한 인물들도 이 두 지역 출신이었다. 동시에 일부 등씨 가문은 이미 쓰촨과 광동 등지로 남하하기 시작했다. 예컨대 한나라 무제 시대에는 광동의 판위 출신인 등미가 남해태수로 재직하며 변방 민족들을 평정하는 데 탁월한 능력을 보여 한족과 소수민족 모두의 존경을 받았다. 이후 한나라 말기에는 등지의 증손자인 등지가 상채에서 바슈로 피난한 뒤 촉한의 관직에 들어가 양무장군까지 승진하고 양무후로 봉해졌다. 진나라 시대에 이르러 등씨 후손들은 산둥, 섬서, 산시, 간쑤, 안후이 등 북부 지역에 확고히 자리 잡았고, 남쪽에서는 장쑤, 후난, 쓰촨 등지에 정착하였다—그 대부분은 처음에 허난에서 이주한 이들이었다. 당나라 시대에는 장안이 등씨 가문의 가장 큰 거점 가운데 하나가 되었다. 관련 기록에 따르면, 쓰촨에서 번성한 등지의 후손들 외에도, 등지의 19대 후손인 등초가 공무로 인해 장시성 이춘현으로 이주하여 장시 등씨의 시조가 되었다. 명나라 시대에는 등초의 29대 후손인 등강이 장시에서 광시의 취안저우로 이주했고, 그의 동생 등국은 중샹에서 교사로 근무한 뒤 후베이의 스서우로 옮겼다. 송나라 시대에는 등씨가 장시, 후베이, 복건, 광시 등 남부 지역으로 확장되었다. 「남웅과 남양 등씨 공동 족보」에 기록된 바에 따르면, “송나라 경정 연간에 선조들이 처음으로 장쑤로 이주하여 진링의 주지 골목에 정착했고, 송말 원초에는 어느 등향이 동부 광동으로 유학을 떠나 선주에 등록한 뒤 그곳에 정착했다.” 이로 인해 남웅 지역에 유력한 지방 가문이 탄생하였다. 한편, 「싱시 등씨 족보」에는 “원래 복건 닝화에 거주하던 이들이 청원 2년에 창팅과 상항을 거쳐 광동의 자오링과 메이셴 현으로 입성했다”고 기록되어 있다. 명청 시대를 거치며 등씨는 전국적으로 확산되었다. 학자들의 확인에 따르면, 오늘날 등씨 인구가 가장 밀집한 지역은 중원, 양쯔강 연안, 그리고 해안 지역이며, 장시, 후난, 허난이 앞서고 쓰촨, 광동, 복건, 장쑤가 뒤를 잇는다. 홍동의 대회나무와 관련된 이민 집단 가운데 하나인 신안 등씨는 시조의 성을 내이라고 하며, 홍무 초기에 산시성 홍동현에서 신안현 묘두촌으로 이주했다. 또 다른 지파인 서우 등씨는 시조의 성을 운티라고 하며, 명나라 초기에 산시성 홍동현에서 서우현 덩좡촌으로 이주했다; 현재까지 이 계통은 16대를 이어오며 30여 가구, 230여 명의 구성원을 포함한다. 마찬가지로 서핑 등씨는 홍무 초기에 산시성 홍동현에서 서핑현 루밍진 장추이우촌으로 이주한 것이 시조로 기록된다. 예현 등씨 역시 명나라 초기에 산시성 홍동현에서 예현 덩리촌으로 이주한 것이 시조로 알려져 있다. 화이루 등씨는 홍무 16년에 산시성 홍동현에서 베이징 화이루구 샤위촌으로 이주한 것이 시조로 기록된다. 또한 헬링거 등씨는 홍무 초기에 산시성 홍동현에서 헬링거현 신뎬쯔촌으로 이주한 것이 시조로 알려져 있다. 서핑 등씨는 다시 명나라 초기에 산시성 홍동현에서 서핑현 루밍진 장추이우촌으로 이주한 것이 시조로 기록된다. 마지막으로 웅현 등씨는 홍무 3년에 산시성 홍동현에서 웅현 롱완촌으로 이주한 것이 시조로 기록된다. 청나라 시대에는 순치 5년에 또 다른 등씨 지파가 허베이성 쉔더부 평샹현 장차오촌으로 이주했다. 이로써 등씨는 북부와 남부의 두 대형 지파로 나뉘어 지금까지 13대를 이어오고 있다. 한편, 영락 초기에 설립된 다청 등씨 지파는 산시성 홍동현에서 광안현 다청진의 등령주촌과 장령주촌으로 이주했다. 양구 등씨는 홍무 초기에 산시성 홍동현에서 양구현 구전둔촌으로 이주한 것이 시조로 기록된다.