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시와 가사
조상으로 알려진 시조는 우팽으로, 이로 인해 오늘날 중국의 성씨 가운데 283개 중 하나에 속하게 된다. 명나라 시대에는 평양부, 홍동현, 조성현 등지에서 유래한 우씨 일족이 홍동의 대회수나무 자리에서 황제의 칙령에 따라 대규모로 타 지역으로 이주한 집단 가운데 하나였다. 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난성, 산둥성, 허베이성, 베이징, 톈진, 산시성, 간쑤성, 안후이성, 장쑤성, 후베이성, 후난성, 랴오닝성, 헤이룽장성, 산시성 등 여러 성에 걸쳐 널리 퍼졌다. 우씨 성의 최초 기록은 동한 시대의 문헌인 「풍속통·성씨편」에 나타난다. [성씨의 유래] 이 성씨는 직업명에서 유래하였다. 「풍속통·성씨편」에 따르면, 고대에는 천지 만물에 모두 정령이 깃들어 있으며, 이러한 정령과의 영적 교감을 통해 신령스러운 존재를 불러올 수 있다고 믿었다. 그리하여 …가 발생하였다.
시간：2018-01-30
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홍퉁의 거대한 회화나무 (간쑤성) 장지광 그 우산은 하늘에 닿을 듯 높이 솟아 백에 이르는 넓은 땅을 그늘로 덮고, 바위를 움켜쥐고 대지를 갈라 뿌리를 깊이 내린다. 서걱거리는 잎사귀는 마치 자장가를 부르는 듯하고, 흔들리는 가지들은 사랑하는 어머니의 품을 열어 주는 듯하다. 이 신성한 땅에서 옛 고향의 문명은 처음으로 뿌리를 내렸으며, 또한 우리는 여기서 선조들의 발자취를 찾아본다. 이러한 소박한 시작에서 오랜 세월을 이어온 중국 민족은 하나의 공동의 기원을 공유하며, 우리 마음속에는 그 굳건한 정념이 여전히 한결같이 남아 있다.
시간：2018-01-30
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성씨의 기원은 장씨(姜氏)에 있으며, 장상(姜尚)을 시조로 하여 현대 중국 성씨 가운데 135위에 해당한다. 명나라 시대에 홍통의 큰 느티나무에서 이주한 상씨의 선조들은 본래 평양부, 홍통현, 조성현 등지에 호적을 두고 있었다. 명나라 초기에는 홍통의 큰 느티나무로 집결하여 타 지역으로 이주하도록 명을 받았다. 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난성, 산둥성, 허베이성, 베이징, 톈진, 산시성, 간쑤성, 안후이성, 장쑤성, 후베이성, 후난성, 내몽골, 랴오닝성, 헤이룽장성, 산시성 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 상씨에 관한 최초의 기록은 남송 시대의 「흥원」에 나타난다. [성씨의 유래] 상씨는 크게 세 가지 계통을 지닌다: ① 고대 소수민족의 성씨에서 유래하였다. 「흥사고략」에 따르면 당나라 때 동선비의 우문씨 일파가 상씨를 사용하였으며, 상극구와 같은 인물들이 그 대표적 사례이다.
시간：2018-01-30
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홍둥(四川)의 위대한 느티나무에 대한 찬사 — 류싱찬 산진의 그늘은 수많은 세월을 견뎌왔고, 만물이 번성함에 따라 하늘은 비로소 활짝 열렸다. 딩춘에서는 오래된 돌들이 물고기와 곤충이 돌로 변한 모습을 증언하고, 화산에서는 제단이 해와 달의 순환에 맞춰 돌아간다. 우러러보니, 봉황이 낳은 새들이 높은 가지에 앉아 있고, 싱그러운 꽃들은 용의 혈통을 이어가며 피어난다. 여승들의 향은 잎으로 거슬러 올라간 뿌리에서 피어오르고, 인류는 그 조상을 더듬어 물길을 따라 근원으로 되돌아간다.
시간：2018-01-30
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성씨의 기원은 보이에 있으며, 강상이 그 시조로 전해진다. 현대 중국의 백대 성씨 가운데 66위에 자리한다. 명나라 시대에는 홍통의 대회수나무에서 이주한 일족 중 하나인 강씨가 본래 평양·태원 두 부와 제·노·료·분·진 다섯 주, 그리고 홍통·조성 두 현에 등록되어 있었다. 명나라 초기에 조정의 명으로 이들 가문은 홍통의 대회수나무로 집결하여 각지로 이주하였다. 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난·산둥·허베이·베이징·톈진·산시·간쑤·닝샤·안후이·장쑤·후베이·후난·광시·내몽골·랴오닝·지린·헤이룽장·산시 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 강씨에 관한 최초의 기록은 주나라 시대의 문헌 「사본」에 나타난다. [성씨의 유래] 주된 근원은 두 가지로, 첫째는 고대 삼황 중 한 분인 염제의 계통에서 비롯되며, 특히 전설 속 인물인 신농의 후손으로부터 이어진다.
시간：2018-01-30
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