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시와 가사
영국에 있는 친구에게서 온 편지를 읽고 나서도, 나는 어쨌든 한 통을 보냈다.
영국에 있는 친구에게서 온 편지를 읽고 나서, 나는 이 글을 보낸다 (산시성) 왕쩡왕 런던에는 물이 넘치고 수확도 풍성하건만, 나그네의 마음을 달래줄 초록빛 회화나무 한 그루조차 찾기 어렵다. 번영과 무성함은 모두 옛 고향의 터전에만 속하는 법, 어찌 그 뿌리가 예전에 자라던 자리가 아니고는 어디에든 깃들 수 있겠는가?
시간：2018-01-30
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성씨의 기원은 주나라 문왕으로 거슬러 올라가며, 그 최초의 선조는 숙무와 계재이다. 오늘날 중국 성씨 가운데 165위에 해당한다. 명대에 이르러 홍통의 대회수에서 이주한 정씨의 선조들은 본래 평양부, 홍통현, 조성현 등지에 호적을 두고 있었다. 명 초기에는 홍통의 대회수로 집결하여 각지로 이동하도록 명령받았으며, 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난성, 산둥성, 허베이성, 베이징, 톈진, 산시성, 간쑤성, 안후이성, 장쑤성, 후베이성, 후난성, 내몽골, 랴오닝성, 지린성, 헤이룽장성, 산시성 등지로 널리 퍼졌다. 정씨에 관한 가장 오래된 기록은 동한 시대의 저작인 「천복론」에 나타난다. [성씨의 유래] 주요 출처는 다섯 가지로, 그중 첫째는 계씨에서 비롯된다는 설이다. 「통지: 사족략」에 따르면 기원전 11세기, 주나라 무왕은 문왕의 아들인 동생에게 봉지를 하사하였는데…
시간：2018-01-30
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조상으로는 공승단이 있다. 명나라 시대에 공씨는 평양부, 홍동현, 조성현 등지에서 유래하였다. 명나라 초기에는 조정의 칙명에 따라 이들 지역의 백성들이 홍동의 큰 느티나무 아래로 모여 다른 지방으로 이주하게 되었다. 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난성, 산둥성, 허베이성, 산시성 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. ‘공’ 성씨에 관한 최초의 기록은 명나라 시대의 저서인 「칠성통」에 나타난다. [성씨의 유래] 이 성씨는 공승단으로부터 그 계통을 이어온다. 「칠성통」에 따르면, 공승단은 한족으로서 그 후손 가운데 공씨를 성으로 삼은 자들이 나왔다고 한다. [인구 현황] 제4차 전국인구조사에 의하면, 산시성에는 공씨가 한 명 존재하며, 그중 린펀시에도 한 명이 포함된다. [조상 제사단] 공씨의 조상 위패는 큰 느티나무 앞의 조상당 제1호실에 봉안되어 있다.
시간：2018-01-30
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그 계통은 주나라의 평왕과 상나라의 무정 왕으로 거슬러 올라가며, 시조는 기무와 식공(송나라 무공)이다. 중국 현대 100대 성씨 가운데 95번째로 흔한 성씨에 해당한다. 명나라 시기에는 홍퉁의 대회목에서 이주해 온 오씨 일족의 선조들이 주로 평양·태원 두 부, 제·노·료·분·진 다섯 도, 그리고 홍퉁·조성 두 현 출신이었다. 명나라 초기에는 조칙에 따라 이들 가문이 홍퉁의 대회목 일대에 집중되었고, 이후 다른 지역으로 이전하였다. 청나라 말기에 이르면 그 후손들은 하남, 산동, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등지로 널리 퍼졌다. 오 성씨에 관한 최초의 기록은 동한 시대의 문헌인 「풍속통: 성씨편」에 나타난다. [성씨의 유래] 오 성씨의 유래는 주로 다섯 가지 주요 원천에 근거한다.
시간：2018-01-30
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그 계보를 지리(姬)까지 거슬러 올라가면, 시조로는 지창(周文王), 순문자, 전문, 그리고 문숙 등이 포함된다. 오늘날 문씨는 중국의 백대 성씨 가운데 첫째 자리에 오르고 있다. 명나라 시대에는 홍통의 대회수(大槐樹)에서 이주한 문씨 선조들이 평양과 태원 두 부(府) 및 제·노·료·분·진 다섯 나라와 홍통·조성 두 현을 근거지로 삼았으며, 명 초기에 조정의 칙명에 따라 이들 가문은 홍통의 대회수 일대에 집중되었다가 이후 각지로 이동하였다. 청나라 말기에 이르러 그 후손들은 허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등 여러 지역으로 널리 퍼졌다. 문씨에 관한 최초의 기록은 동한 시대의 저작인 「풍속통·성씨편」에 나타나 있다. [성씨의 유래] 이 성씨의 주요 연원은 주로…
시간：2018-01-30
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