홈 컬처
완이라는 성씨
2018-01-30
이 성씨는 주나라 문왕으로부터 그 유래를 찾을 수 있으며, 위완과 루이보완이 최초의 시조로 전해진다. 현대 중국에서 백대 성씨 가운데 86위에 자리한다. 명나라 시대에는 홍퉁 대회화나무 집성지에서 이주한 완씨 가문의 선조들이 주로 평양·태원 두 부(府)와 제·노·료·분·진 다섯 도(道), 그리고 홍퉁·조성 두 현에서 출신하였다. 명나라 초기에는 조정의 칙명에 따라 이들 가문이 홍퉁 대회화나무 지역으로 집결하여 타지로 이주하게 되었다. 청나라 말기에 이르러서는 그 후손들이 허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 랴오닝, 지린, 헤이룽장, 산시 등 여러 지역으로 널리 분포하였다. 완 성씨에 관한 가장 오래된 기록은 북송 시대의 「광운」에 처음으로 나타난다.
[성씨의 유래] 이 성씨에는 크게 네 가지 유래가 있다. ① 제씨에서 비롯되었다. ‘원화성전’에 따르면, 춘추시대 진나라에는 주 문왕의 후손인 비공고의 후손인 비완이라는 대부가 있었는데, 그는 진 선공을 보좌하여 공훈을 세워 위(衛) 땅에 봉해졌으므로 ‘위완’이라는 별칭으로 불렸다. 위는 본래 서주가 건립한 제후국이었으나 기원전 661년에 진 선공에 의해 멸망하였으며, 그 옛 영토는 오늘날 산서성 루이청현 북쪽에 자리하고 있었다. 비완의 후손들은 조상의 이름에서 ‘완’자를 취하여 성씨로 삼아 산서 지역을 중심으로 한 완성이란 성씨를 이루게 되었다. ② 역시 제씨에서 유래하였다. ‘통지: 시조략’에 기록된 바에 따르면, 주 문왕 시대에 루이국은 제후국으로 존재했으며, 그 군주는 제성을 지닌 자로 역사적으로 ‘루이백후’로 알려져 있다. 춘추시대에 이르러 그 혈통은 루이백후 완에게로 이어졌고, 그는 주나라 조정에서 사마의 직책을 맡기도 했다. 이후 루이백후 완이 후궁을 지나치게 많이 두자 모친인 루이강부인에게 쫓겨나 위성에 거처하게 되었다. 루이국의 옛 영토는 오늘날 산시성 달리현 초이성 남쪽에 위치해 있었으며, 기원전 640년에 진나라에 정복되었다. 이에 따라 루이백후 완의 후손들은 할아버지의 이름에서 ‘완’자를 취하여 성씨로 삼아 역시 산서 지역을 근거로 한 완성이란 성씨를 형성하였다. ③ 다른 민족의 성씨 변형에서 유래하였다. ‘위서: 관식지’에 의하면, 북위 시대에 완·우·유라는 세 글자 성씨와 투완이라는 합성 성씨를 가진 선비 부족들이 위 효문제가 수도를 낙양으로 천도하면서 낙양으로 이주하였고, 이후 이들 성씨가 간략화되어 단일 문자인 ‘완’으로 통합됨으로써 허난·산서·허베이 지역을 기반으로 한 완성이란 성씨가 탄생하였다. ④ 주 무왕의 후손에서 유래하였다. 주 무왕이 “만 명의 군사로 천하를 평정”했다는 점에 착안하여, 그의 일부 후손들이 ‘완’을 성씨로 삼았다. 고대에는 은산 북쪽의 완우유산 인근에 살던 일인 ‘이예’가 있었고, 그의 후손들도 역시 ‘완’을 성씨로 삼았다.
[성씨의 유래] 완씨의 주요 본관으로는 부풍군과 하남군이 있다. 부풍군은 한나라 무제 태초 원년(기원전 104년)에 수도를 둘러싼 삼대주 중 하나로 설치되었으며, 삼국 시대 조위 때에는 부풍군으로 개칭되어 오늘날 산시성 장안현 서쪽 일대를 포함하였다.
[당호] 완씨 가문 가운데 유명한 당호로는 ‘의현희당’이 있다. 의현희당: 명나라 말기, 완수기는 만력 연간 과거에 급제하였다. 명나라가 멸망한 뒤 그는 청나라에 결코 굴복하지 않겠다고 맹세했다. 그는 유학자의 도포를 입고 승려의 관을 쓰고 오초 지방을 오가며 활동하였으므로, 온 나라에서 ‘완 선생’으로 불렸다. 그의 서재를 ‘의현희당’이라 칭했고, 엄이매와 함께 ‘서주 두 충신’으로 추앙받게 되었다. 그의 문집으로는 ‘의현희당전집’이 있다.
[문인의 대련] 완씨 가문의 대련에는 다음과 같은 것들이 있다: “회리에서 높은 공덕을 세우다”(완슈); “백추를 주재하는 덕과 품위”(완); “맹문의 명사”(완장); “마을 전역에 효행으로 이름을 떨다”(완징루). “충성이라는 두 글자”(완원생); “경전과 역사로 일가를 이룬 집안”(완사대). “회리에서 높은 공덕을 세우다”(완슈); “마을 전체에 효행이 널리 칭송되다”(완징루). “일곱 편의 논고가 멀리까지 빛나다”(완장); “네 가지 원칙으로 인애를 오래도록 널리 퍼뜨리다”(완선). “학문이 풍부하여 시원의 유학자로 추천되다”(완시통); “높은 공덕으로 황제의 조칙에 의해 회리후로 봉해지다”(완슈). “허수부를 진정한 벗으로 삼고, 시를 지으며 정사를 돌보다니, 모두 사중서의 덕택이라”(완상린의 자작 대련). “황금의 옥각에 남아 있는 옛 기록이 붉은 백로와 맺어지고, 새 시대의 향기로운 계화가 선홍빛 대지 위에 흩날리네”(완징의 대련). “벼슬을 버리고 빛나는 유업을 남기다”(완시통); “뇌물을 거부하여 훌륭한 명성을 떨치다”(완시통). “옛 학문을 곱씹어 점점 더 깊어지고, 새로운 지식을 닦아 더욱더 심오해지다”(완징의 대련). “과거를 이어받고 미래를 열어, 선종의 계보를 밝히다”(완장); “국가를 안정시키고 난리를 잠재워, 운단의 무예를 다시 일으키다”(완슈).
[주요 인물] 1999년판 ‘자해’에는 완씨에 대한 항목이 12개 수록되어 있으며, ‘중국인명대사전’에는 85개의 항목이, ‘중국역대인명대사전’에는 122개의 항목이 기재되어 있다. 역사상 완씨를 지닌 인물로는 전국시대의 문학가이자 맹자의 제자인 완장, 동한 시대에 신도현령을 지내다 회리후로 봉해진 완수, 북위 시대의 명장 완안국, 수나라 시대의 음악가 완보창, 명나라 시대의 의학자 완전과 완유산, 그리고 청나라 시대의 화가 완수기와 작사·작곡가 완서 등이 있다.
역사가 완시탄과 시인·서예가·화가이자 경학자인 완광태.
[인구] 제4차 전국 인구조사에 따르면, 산시성에는 완씨 성을 가진 사람이 12,541명이며, 린펀시에 1,750명, 홍둥현에 65명이 거주하고 있다.
[제단장] 대회화나무 아래에 자리한 사당의 제1제단장에는 모든 성씨의 조상위패가 봉안되어 있다.
[족보] 완씨의 족보 기록에는 다음과 같은 것들이 포함된다: “장쑤성 간위현 완씨 각파 족보 미상권”(장쑤성 간위현 문서관); “저장성 시안주사원전 완씨 족보 2권”(저장성 린하이현 박물관); “안후이성 당토·완령 완씨 족보 24권 및 최종권 1권”(지린대학교); “산둥성 지모 완씨 족보 2권”(산둥성 지모현 박물관); “후베이성 신저우 완씨 족보 10권”(후베이성 신저우현 쉬관진 왕강촌); “후난성 닝샹 완씨 족보 제4차 개정판 10권”(후난도서관); “쓰촨성 충닝 완씨 족보 미상권”(쓰촨도서관); “쓰촨성 더양 마씨 족보 8권”(난징대학교); “완씨 돈벤당 족보 미상권”(지린대학교); “완씨 족보 10권, 서문 1편 및 후기 1편 포함”(베이징도서관); “완씨 가문 족보”(베이징도서관); “명사 완자 직계 후손 계보도 1권”(베이징도서관).
[항렬명] 1919년에 완수춘은 ‘완씨족보’를 편찬하였으며, 그 속에는 장쑤성 타이싱의 완씨 계통에 대한 항렬명 순서가 기재되어 있었다: “선조의 덕을 이어받고, 효를 닦아 오래도록 번영하라.”
[이민] 완씨는 주로 루이보완과 비완으로부터 분파된 두 대종으로 나뉜다. 이 두 계통은 중국 완씨의 주요 근원이 되었으며, 따라서 완씨의 발상지는 오늘날 산시성 루이청현 일대에 있었을 가능성이 크다. 관련 사료가 부족하여 그 이동 경로와 분포 양상을 상세히 추적하기는 어렵다. 대체로 보면, 이미 전국시대에 완씨 집안의 인물들은 오늘날의 산둥성 지역으로 이주해 들어갔고, 한나라 시대에는 산시성 대부분과 허난성 북부 및 그 주변 지역에 널리 정착하였다. 한대에 이르러서는 완씨는 중국 북부 전역에 걸쳐 광범위하게 분포하였다. 완씨는 ‘복봉’과 ‘하남’을 각각 본관으로 삼았다. 다시 말해, 완씨는 원래 산시성 루이청 일대에서 유래했지만, 곧바로 오늘날의 허난성 북부와 산시성 관중 지방에서 크게 번성하였다. 위진 남북조 시대에는 허난 지역의 다른 민족들이 완씨 성을 받아들임으로써 완씨의 세력 확장이 더욱 촉진되었다. 동시에 북방의 전란으로 인해 완씨 역시 다른 문벌 가문들과 마찬가지로 대규모 남하 이동을 강제로 감행해야만 했다. 초기에는 이들 남하한 완씨들이 오늘날의 장시성, 저장성, 후난성 등지에 집중되었고, 시간이 지나면서 점차 더 넓은 지역으로 확산되어 송대에 이르러서는 장강 유역 전역에 걸쳐 널리 퍼져 있었다. 홍둥 대회목 이민의 후손 가운데 한 갈래는 명나라 영락 연간에 조상이 산시성 홍둥에서 푸양현 시청향 장후촌으로 이주하면서 그 기원을 이루었다. 또 다른 갈래는 명나라 숭정 연간에 산시성 홍둥에서 푸양현 시청향 완자이촌으로 이전하였다. 세 번째 갈래는 명나라 성화 연간에 역시 산시성 홍둥에서 청펑현 지팡촌으로 정착하였다. 또 다른 갈래는 명나라 초기에 홍둥에서 거현의 완샹산촌으로 이주하였다. 네 번째 갈래는 명나라 영락 2년에 홍둥에서 황화시 관좡향 완좡쯔촌으로 이동하였다. 다섯 번째 갈래는 영락 2년에 홍둥에서 베이징 평구현 진뤄잉촌으로 옮겨갔다. 여섯 번째 갈래 역시 산시성 홍둥에서 홍무 28년에 베이징 평구현 마팡촌으로 이주하였다. 마지막으로, 명나라 홍무 연간에 상두 완씨의 한 갈래가 군대의 행군에 따라 산시성 홍둥에서 산둥성 상두현 서방쯔촌으로 이주하였다.
키워드:
홍통 큰 회화나무
문의가 있으시면 언제든지 전화해 주시기 바랍니다.
