상세한
명나라 초기, 산시성 홍퉁현의 주민들은 고향을 떠나 허난으로 이주하기를 꺼렸다. 이에 관청에서는 “이사하기를 거부하는 자는 사흘 안에 홍퉁현의 오래된 느티나무 아래로 모두 집합하라”는 명령을 내렸다. 사람들은 서둘러 그곳으로 모였고, 이내 수많은 군중이 몰려들었다. 그 순간 병사들이 그들을 포위하고, 조칙을 어겼다는 이유로 강제로 이주를 명했다. 그 가운데에는 ‘우’ 성을 가진 한 가문이 있었는데, 다섯 형제 중 네 명만이 그 오래된 느티나무 앞으로 왔다. 서로 헤어지기 전, 작별이 아쉬운 다섯 형제는 철솥을 깨뜨려 다섯 조각으로 나누고, 각자 하나씩 받아 후손들에게 혈연의 증표로 남겼다. 그래서 ‘대과우’(깨진 솥 우씨)라는 이름이 생겨났다. 오늘날에도 우씨 성을 가진 사람들이 만나면 늘 먼저 묻는다. “너희는 솥을 깨느냐, 깨지 않느냐?” 모두가 “우리는 솥을 깬다”고 답하면, 그들은 한 집안으로 여겨진다. 한편, 산시성에 남아 있던 맏형은 동생들에게 이렇게 당부했다. “우리의 성은 우이니, 너희가 임현에 이르거든 산과 물이 함께 있는 곳을 찾아 고향으로 삼아라.” 이에 따라 네 명의 아우들은 임현으로 이주해 각각 ‘삼산’과 ‘오수’로 불리는 지역에 따로 정착했다. 둘째 형은 쿠산에 자리 잡았고, 등 뒤로 얼룽산을, 앞에는 장강을 두고 북쪽에 위치했다. 넷째 형은 바이산에 정착하여 타이항산맥을 등지고 북서쪽으로 루수강을 마주했다. 그리고 막내인 다섯째 형은 중간 지점인 우유수에 머물렀는데, 그곳은 경치가 수려하고 위로의 형제들이 보살피기에 편리한 곳이었다. 이것이 바로 ‘대과우’ 전통의 유래 가운데 하나이다.
판현의 광활한 농촌 지역에서는, 뉴씨 일가의 혈연 관계를 확인하는 관행이 흔히 ‘깨진 솥’에 달려 있다. 솥만 있으면 모두 같은 계통으로 여긴다. 전설에 따르면 명나라 초기, 산시성 홍퉁현에서 이주해 온 사람들 가운데 뉴 노인이 아들 일곱을 두었는데, 집안이 가난하여 어느 누구도 처자를 얻지 못했다. 이에 아들들은 모두 황제의 칙명을 받들어 먼 타향으로 나아가 새로운 삶을 꾸리기로 자원하였다. 이를 알게 된 뉴 노인은 마음이 편치 못해 앉아 있지도 누워 있지도 못했다. 만년에 이른 그에게는 돌봐 줄 사람이 절실했다. 아들을 붙여두자니 결혼하지 않은 채로 내보내야 하는 현실이 참으로 안타까웠고, 그렇다고 보내자니 오랜 세월 한집에서 살며 가까이 지내온 가족이 갈라지는 모습을 차마 보지 못할 일이었다. 오랜 번민 끝에 그는 마침내 아들들의 떠남을 승낙했다. 작별을 앞두고 온 가족은 함께 재회하는 식사를 나누었다. 그 후 뉴 노인은 이렇게 말했다. “오늘 너희 일곱이 모두 우리 가난한 집을 떠나간다. 이제부터 우리 집의 요리 솥은 더 이상 쓸모가 없게 되었구나.” 그는 부엌으로 들어가 솥을 들어올린 뒤, 눈물이 글썽이는 얼굴로 그것을 바닥에 내려쳐 깨뜨렸다. 그의 애틋한 행동은 아들들에게 큰 감동을 주었고, 일곱 아들은 모두 통곡하며 눈물을 흘렸다. 자식들이 너무 비통해하는 것을 보고, 그는 서둘러 위로하며 말했다. “내 사랑하는 아들들아, 울지 말거라. 너희가 황제의 칙명을 따라 떠나게 되어 나는 정말 기쁘다. 이로써 국가에 대한 의무도 다하고 부모님께도 효도하는 길이 되었으니, 내겐 더할 나위 없는 기쁨이다.” 아버지가 진정으로 안정을 되찾은 것을 보고, 아들들은 재빨리 눈물을 닦아냈다. 그러고는 뉴 노인이 다시 이어 말했다. “얘들아, 어디로 가든 늘 나라와 어른들에게 영예를 드러낼 수 있도록 힘쓰거라. 아버지로서 내게 남은 것은 이 땅에 널려 있는 깨진 솥들뿐이니, 각자 하나씩 기념으로 가져가라. 그 솥들이 남아 있는 한, 우리는 여전히 한 가족이니라.” 아버지의 뜻을 거스르기 싫었던 아들들은 저마다 깨진 솥 조각 하나씩을 집어 들고, 정든 부모와 고향을 떠났다. 전해지는 이야기에 따르면, 일곱 아들은 결국 여덟 조각을 얻었고, 한 조각은 아직도 주인을 찾지 못했다. 뉴 노인은 그 마지막 조각을 이미 시집가 떠난 딸에게 건넸다. 오늘날에도 장씨와 뉴씨 가문이 혈연을 추적할 때에는, 여전히 그 깨진 솥을 가족 간 유대의 근원으로 삼고 있다. 이것이 바로 ‘솥을 깨뜨리다, 뉴’ 전설의 두 번째 판본이다.
전설에 따르면, 뉴씨의 시조는 촨이라는 이름을 가졌으며, 원래 산시성 홍퉁의 큰 느티나무 근처에 있는 라오관워촌 출신이었다. 명나라 초기에 그는 세 아들인 뉴훙, 뉴비, 뉴차오를 이끌고 하남으로 이주하였다. 이주할 때 세 형제가 같은 곳에 정착하지 못하자, 아버지는 함께 가져온 무쇠 솥을 세 조각으로 깨뜨려 각각 훗날의 상징으로 삼았다. 가장자리는 맏아들에게, 몸통은 둘째에게, 밑바닥은 막내에게 주어졌다. 그리하여 세 형제는 뉴씨의 세 갈래 계통이 되었다. 이후 세 아들 각각이 여섯 명의 후손을 낳았고, 뉴씨 이주민들은 ‘십팔대조지향가’라는 노래를 지어 다음과 같이 불렀다. “카이는 위안위안에 정착하고, 빙은 뤄양에 터를 잡았으며, 구시에는 사람들이 찾아왔고, 루이는 역경을 이겨내며 굳건히 서 있었고, 친은 샤이이에 거처를 두었고, 성읍은 천저우에서 평화를 찾았고, 디아오는 원이에 머물렀고, 옌링은 그들을 맞이하였으며, 위안은 상차이에 보금자리를 마련했고, 이는 홍퉁으로 돌아갔고, 판은 타이캉에 뿌리를 내렸으며, 마지막 이주는 관현 동쪽에 도착했다.” 이 목록은 뉴씨가 흩어져 간 열여덟 곳을 나열한 것이다. 후대에 이르러 본가의 일원들이 서로 만나면, “솥을 깨뜨렸느냐, 그렇지 않느냐”고 물었다. “솥을 깼다”는 대답이 나오면 혈연관계임을 의미하고, “솥을 깨뜨리지 않았다”는 답이 나오면 방계임을 나타냈다. 이것이 바로 ‘솥 깨뜨리기’ 전설의 세 번째 버전이다.
문의가 있으시면 언제든지 전화해 주시기 바랍니다.
