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　 명나라 시대 산시성 핑양부 홍둥현의 다통수에서 이주한 사건에 관해서는, 중국의 역사 기록에는 산시성 핑양부에서 인구가 이동했다는 내용만이 언급되어 있다. 그러나 중화민국 이후 편찬된 광범위한 성·현 지리지들—현대의 18개 성과 직할시(허난, 산둥, 허베이, 베이징, 톈진, 산시, 간쑤, 닝샤, 안후이, 장쑤, 후베이, 후난, 광시, 내몽골, 산시, 랴오닝, 지린, 헤이룽장)를 포괄함—에서는 상세한 기록을 제공하고 있다. 또한 필자가 수집한 수많은 가문 족보와 조상비에도 더욱 정밀하고 포괄적인 기록들이 남아 있다. 이러한 민간 자료들과 다통수 이주민들의 후손으로부터 접수된 6,000여 통의 편지들은, 홍둥현 다통수를 발원지로 하는 명대 이주의 엄연한 역사적 사실을 확고히 입증한다. 역사 문헌에는 홍무 원년(1368년)부터 영락 15년(1417년)에 이르기까지, 세 개의 연호와 50년에 걸친 초기 명나라 이주가 기록되어 있다. 이주한 인구의 대부분은 산시성 남부 출신이었으며, 그 다음으로는 산시성 동남부와 중부의 여러 현에서 온 사람들이었다. 명나라 초기 당시 산시성은 5개 부, 3개 직할부, 16개 분산부 및 79개 현을 관할하였다. 역사 기록에 따르면, 초기 명나라 이주가 주로 이루어진 지역에는 핑양부 산하 28개 현, 루안부 산하 8개 현, 펀부 산하 7개 현, 저부 산하 4개 현, 친부 산하 2개 현, 그리고 랴오부 산하 2개 현이 포함된다. 이들 지역을 모두 합치면 총 51개 현에 이르며, 그 가운데 핑양부가 단독으로 28개 현을 차지한다. 인구 규모에 관해서는 ‘산시성 종합지리지’에 따라 관련 자료가 다음과 같이 제시되고 있다:

표 4-1-1

　　청나라 강희 연간에 편찬된 평양부지의 ‘호구 및 인구’ 항목에 따르면, 공상인의 총편집 아래 이루어진 이 기록에 의하면 한나라 시대에는 하동군에 23만 6,896호와 96만 2,912명의 주민이 있었고, 당나라 시대에는 평양군에 6만 4,836호와 42만 9,220명의 주민이 있었다. 송나라 시기에는 평양부의 호수가 13만 6,936호로 집계되었으나 인구 수치는 기록되어 있지 않다. 명나라 홍무 연간에는 20만 8,211호와 184만 7,790명의 주민이 있었으며, 영락 연간에는 19만 8,211호와 164만 4,285명의 주민이, 홍치 연간에는 22만 1,244호와 198만 7,449명의 주민이 있었다. 이 두 차례의 호구 및 인구 자료는 평양부가 가장 많은 이주민을 수용하였음을 보여 준다.

　　명나라 정부의 황무지 개간 및 이주 정책의 원칙은 인구가 밀집되고 자원이 부족한 지역의 농민들을 토지가 넉넉하고 인구가 드문 지방으로 이주시켜 새로운 경작지를 개척하도록 하는 것이었다. 공식적인 정책에 따르면, 북부의 주와 현들에서 경작지가 방치되어 있을 경우, 빈곤한 촌민들을 모집하여 그곳에 정착시키고 경작하게 하였으며, 각 가구에는 15무의 경작지와 더불어 추가로 3무의 채소밭을 배정하였고, 이 모든 토지는 3년간 조세와 부과금이 면제되었다. 또한 주원장은 하남성에 농업국을 설치하여 새로 개간된 경작지의 정착과 경작을 전담하도록 하였다. 이에 앞서 그는 지방 농민들이나 이주민들이 개간한 모든 토지는 개간자들의 영구적 소유로 하여 세습지로 지정한다고 명령하였다. 아울러 지방 관리들에게 가축과 종자를 배급하도록 지시함으로써, 이주민들과 피난민들이 영구적으로 거주하고 호구를 등록하며 농업 생산에 종사할 수 있는 기반을 마련하도록 하였다. 「명사」와 「명실록」 등의 역사기록에 따르면, 홍무 초기에는 산서성에서 열 차례의 이주가 있었고, 영락 연간에도 다시 여덟 차례의 이주가 이루어져, 전체 이주 횟수는 총 열여덟 차례에 이르렀다.

1. “홍무 연간 6년(1373년)에 산서성의 진정 지역 주민들이 풍양으로 이주하여 군전을 경작하게 되었다.” (명사, 식화지)
2. “홍무 9년 11월에, 재산이 없는 산서 및 진정의 주민들을 봉양으로 이주시켜 군전을 시행하게 하고, 사신을 파견하여 그들에게 겨울철 의복을 지급하였다.” (명 태조실록 권—0)
　“홍무 연간 제9년 11월에, 산서성 전정의 토지를 소유하지 않은 자들을 봉양으로 이주시켜 밭을 경작하게 하였다.”(명사 태조본기)
3. “홍무 연간 제13년(1380년 5월)에, 산서성에서 병사로 복무해 온 이천사천여 가호가 모두 민정으로 복귀되었다.” (명 태조실록 정편 제131권)
4. “홍무 21년 8월(1388년)에, 산서성의 제·노 두 주의 백성들 가운데 토지를 소유하지 않은 자들을 장덕·정전·림청·귀덕·태강 등지의 빈터이자 미개간된 경지로 이주시켰다.”(명 태조실록 권193)
“홍무 21년 8월(1388년)에, 제와 노의 각 지역에서 생계가 곤란한 자들을 하남과 화북의 전토에서 경작하도록 이주시켰으며, 가구를 구입할 수 있도록 현금을 지급하고 3년간 세금을 면제하였다.” (명사 태조본기)
5. “홍무 22년 9월(1389년)에 후군 도통사 주융이 아뢰기를: ‘산서의 빈민들 가운데 대명·광평·동창 삼주로 이전된 자들에게 총 2만 6,720청의 토지를 하사하였다.’”(명 태조실록 권193)
6. “홍무 22년 9월(1389년), 산서성 친저우의 백십육 가구가 장총정을 선두로 하여 군농식민에 자원할 것을 청하였다. 호부에서 이를 조정에 보고하니, 조칙이 내려져 장총정 등에게 금전증서를 내리고, 이에 따라 부사 서리를 명하여 그들에게 전답을 배당하게 하였다.”(명 태조실록 권197)
7. “홍무 연간 스물다섯째 해(1392년 8월)에, 펑성과 보유덕은 새로 봉작된 창성 공을 거느리고 여러 장수들을 이끌어 서쪽으로 군사를 파견하였으며, 민간인을 징발하여 군역에 복무하게 하고, 다통·동승 등지에 농업 개척을 위한 주둔지를 설치하여 열여섯 개의 군사 지휘부를 두었다.” (명사 태조본기)
“홍무 연간 스물다섯째 해(1392년) 여덟째 달에, 펑성과 보유덕 등이 대동을 비롯한 여러 지방에 군사식민지를 설치하였다. 기록에 따르면, 평양에서는 장정 남성 가운데서 아홉 개의 위호를 선발하였고, 태원·료·진·분 등의 지역에서는 일곱 개의 위호를 선출하였으며… 각 위호는 모두 오천육백 명으로 구성되어 있었다.”(명 태조실록 권223)
8. “홍무 연간 스물다섯째 해(1392년 12월)에 후군 대장군의 부사령관인 이극과 서리가 수도로 돌아왔다. 그들은 앞서 산서 지방의 백성들에게 장덕으로 이주하려는 자는 이를 허용한다는 사실을 알리도록 파견된 바 있었다. 그들이 귀환한 뒤 보고하기를, 장덕·위회·광평·대명·동창·개봉·회청 등 일곱 개 주에서 총 59만 호가 이주되었다고 하였다.” (명 태조실록 권223)
9. “홍무 28년 정월(1395년)에 산서성 출신의 기병과 보병 2만 6천 6백 명을 북변으로 파견하여 성곽을 쌓고 농업 개척지를 조성하게 하였다.”(명 태조실록 권236)
10. “홍무 연간 서삼십오년(1402년 9월)에, 산서 지방의 백성들 가운데 토지를 소유하지 않은 자들을 베이핑으로 이주시켜, 그들에게 현금을 지급하고 5년간 세금을 면제하였다.” (명사 성조본기)
“홍무 35년 아홉째 달(1402년)에 호부는 관리를 파견하여 태원·평양 두 부와 제·루·료·분·진 다섯 도에서 일체의 검증을 실시하고, 성인 남성의 수가 많으나 토지가 거의 없거나 전무한 가호를 적발하였다. 이들 가호는 그 인구 수에 따라 배정되어, 북평 각 주·현·군의 인구를 보충하도록 하였다.” (명 태조실록 권12 하)
11. “영락 원년(1403) 여덟째 달에, 베이징의 유죄 수형자들을 농업 노동에 투입하도록 규정하는 조칙이 제정되었다. 경미한 범죄로 유죄가 인정된 자들은 신체형에서 면제되고 지방 호구 제도에 편입되었으며, 그들의 아내와 자녀들도 역시 베이징·융핑 등지의 주·부·현으로 파견되어 농사를 짓게 되었다. 예부는 산둥·산시·산시·허난 등 네 개의 도감이 백성을 호구에 편성하도록 하는 건의를 올렸다…… 황제는 이 모든 조치를 승인하였다.” (홍무제 실록, 권21)
12. “영락 연간 둘째 해(1404년) 구월에, 산서성의 만 호가 베이핑으로 이주되었다.” (명사 성조본기)
“영락 2년(1404) 9월, 산서성의 태원·평양·제·노·료·분·진 등지에서 만 가구가 베이핑으로 이주되었다.”(명 태종실록 권31)
13. “영락 연간 제3년(1405년 9월)에 산서성의 만 호가 베이핑으로 이주되었다.” (명사, 성조본기)
“영락 3년 9월, 산서성의 태원·평양·제·노·료·분·진 등지에서 만 가구가 베이핑으로 이주되었다.”(명 태종실록 권46)
14. “영락 연간 제4년 정월(1406년)에, 호광·산서·산동 등지의 여러 주현에서 온 관리 이백십사 명이 베이징의 평민으로 임용해 달라고 청원하였다. 이에 호부는 여비를 지급하고 그에 따라 파송하도록 명하였다.” (홍무제실록 권50)
15. “영락 연간 제5년(1407년) 오월에, 호부는 산서성의 평양·제·노 및 산동성의 등·래 등의 주현에서 각각 5천 호를 상림원 감독사에 배속하여 방목·축산·경작을 맡기도록 명하였다. 각 호에는 여행비로 쌀 1백 정과 곡물 5두가 지급되었다.” (홍무제 실록 권59)
16. “영락 12년 3월, 황제는 용경이 전략적 요지이며 농업에 적합하다고 여겨 이를 용경부로 개칭하고, 그곳에 좌천되거나 유배된 죄인들을 배치하였다.”(명 태종실록 권149)
“그 지방은 본래 동남·서남·동북·서북의 네 구역과 홍문·황보·백묘·반교·부유·홍사사의 여섯 개 진영으로 나뉘어 있었으며, 이들을 통칭하여 ‘제일십리’라 하였다. 이들 진영에 유배된 관리와 관원들은 각각 그곳에 배치되었다. 한편, 위린·쌍잉·서상원·니허차차·신장·동원·바오린·푸민의 아홉 개 진영과 그 주변 도시 지역을 합쳐 ‘제이십리’를 이루었는데, 이곳에는 산서 등지에서 이주해 온 유랑민들이 거주하였다. 각 가구에는 밭 50무가 분배되었고, 그 땅에서는 자유롭게 경작하며 세금을 납부하고 부역을 수행할 수 있었다.”(가정 ‘융칭지’, 권1)
17. “영락 연간 14년(1416년 11월)에 산둥, 산시, 후광 지방의 유랑민들을 보안부로 이주시키고, 그들에게 3년간 부역을 면제해 주었다.” (명사 성조본기)
“영락 연간 제14년 11월에, 산둥·산시·호광 지방에서 온 이재민 2,300여 가구를 보안부로 이주시키고, 그들에게 3년간 세금과 부역을 면제하였다.”(홍무제실록 권3)
18. “영락 연간 15년(1417년) 오월에, 산서성의 평양·대동·위주·광령 등의 주현 관리들과 이산 등 지방의 유지들이 함께 조정에 상소를 올려, ‘장정들은 북경·광평·청하 등 비교적 안정된 지역으로 분배하여 서민으로 호적에 편입시키고 경작할 땅을 배당한 뒤, 정해진 세율에 따라 조세를 납부하게 하여 생계 수단을 잃지 않도록 해야 한다’고 청하였다. 이 요청은 허가되었으며, 아울러 그들에게는 1년간 토지세가 면제되었다.” (명 태종실록 권60)

　　원나라 말기의 전란 시기부터 이미 주원장은 군사가 운영하는 곡물 생산 식민지를 설립하기 시작했다. 명나라 건국 이후에는 중원 지역의 농업 생산을 회복하기 위해 정부는 군사 경작 제도를 적극적으로 추진하였으며, 이는 크게 군사식민지, 상업식민지, 민간식민지의 세 가지 유형으로 나뉘었다. 군사식민지는 ‘위소’(군진) 식민지로도 불리며, 변경식민지와 내지 진영식민지로 구분되었다. 변경식민지는 국경 지대에 설치되어 주둔한 병력이 농사를 지어 ‘수비하며 경작’함으로써 현지에서 자급할 수 있는 곡물을 생산하였다. 반면 내지 진영식민지는 내지에 주둔한 군인들이 운영하여 군량으로 사용할 곡물을 생산하였다. 군사식민제 하에서는 병사 한 명당 ‘분’ 하나로 50무의 토지가 배정되었으나, 각 지역의 토양 조건과 생산성 차이에 따라 개별 병사에게 할당되는 토지 규모는 달랐고, 50무가 기준으로 삼아졌다. 홍무 연간 말기에 이르러서는 세법 규정에 따라 “군사 경작지 1분마다 정곡 12석을 징수하되, 이 곡물로 해당 위의 장교와 병사의 봉급을 지급한다”고 명시되었다. (『명회전』 제18권) 명초 시기에는 공식적으로 지정된 군사 경작지의 총면적이 무려 89만 2천여 청에 이르렀다. 상업식민지는 상인들이 관리하였다. 명초의 국경 방어 강화를 위해 변경 지역에는 종종 군량창고가 설치되었고, 내지의 상인들을 모집하여 이 창고들로 곡물을 운송하게 하였으며, 곡물 가격과 운송비를 모두 관공에서 보상하였다. 상인들이 변경 지역에서 현지 주민을 모집해 곡물을 경작하도록 돕는 것을 용이하게 하기 위해 일종의 상업식민지가 형성되었는데, 이들은 임무를 완수한 뒤 본거지로 돌아가 무역을 위한 소금 면허를 취득하므로 ‘상업식민지’라는 이름이 붙었다. 최초의 상업식민지는 산시 성 출신 상인들이 다퉁에서 시행한 것이었다. 민간식민지는 명초에 당국이 중원 지역을 비롯한 광범위한 미개척 황무지를 관리하면서, 이를 개간하기 위해 이주시키거나 현지 주민을 모집해 경작하게 하는 방안을 마련함으로써 탄생하였다. 이에 따라 민간식민지 제도가 도입되었다. 주민의 주요 출처는 강제 이주된 가구들이었으며, 특히 홍둥의 대각수에서 온 이주민들이 큰 비중을 차지했다. 그 밖에도 자발적으로 모집된 가구와 범죄에 대한 처벌로 이동된 가구들도 포함되었다. 민간식민지의 토지는 공식적으로 국가 소유로 분류되었고, 각 가구의 노동 능력에 따라 토지가 배정되었는데, 북방 지역에서는 일반적으로 1인당 15무의 경작지와 2무의 채소밭이 제공되었다. 행정적으로는 전통적인 리자 제도에 따라 편제되어 각 주·현의 지방 행정 체계에 통합되었다. 민간식민지에 대한 세금은 대체로 국가 소유지와 동등한 비율로 부과되었다. 대각수에서 온 모든 이주민은 성급 행정기관이나 경우에 따라 재정부에서 등록·배치되었으며, 그들의 이주는 대사헌이 감독하고 각 지방 주·현의 관할 아래 진행되었다. 신규 이주자들은 도착 후 지역 리자 구분에 따라 특정 식민지 구획에 배정되었고, 원주민들은 공동체 단위의 리자에 따라 묶였다. 명나라 역사의 ‘식료품 및 물품’ 항목에는 다음과 같이 기록되어 있다. “원주민은 공동체 단위의 리자에 따라 편제되었고, 새로 들어온 이주민은 식민지 리자 제도에 따라 토지를 배정받았다.” 경쟁이나 대회에서 유래한 지명을 가진 마을들은 대개 이주민들의 정착지였다. 오늘날 허난성, 산둥성, 허베이성 등 여러 성의 많은 마을들이 여전히 그 유래를 드러내는 이름—성씨나 과거 군사식민지 지위에서 유래한 명칭—을 간직하고 있다. 강희 연간에 편찬된 융녠현 지지 제5권에는 “동부 지방에는 마을과 식민지가 모두 존재하며, 원주민은 ‘잉’이라 하고 이주한 인구는 ‘툰’이라 불린다”고 기록되어 있다. 또한 순치 연간에 개정된 좌현 지지에는 “‘툰’ 또는 ‘자이’라는 글자를 포함한 모든 지명은 명초 이주로 형성된 정착지를 의미한다”고 적혀 있다. 더불어 명나라 역사 제77권에는 “태조 황제는 원나라 시대의 리자 제도를 유지하였으며, 허베이 각 주·현에서는 원주민을 공동체 단위의 리자에 따라 편제하고, 새로 들어온 이주민은 식민지 리자 제도에 따라 토지를 배정하였다”고 서술되어 있다. 따라서 경쟁이나 대회에서 유래한 지명을 가진 마을들은 사실상 초기 이주민들이 정착한 지역이었던 것이다.

　　명나라 시대에는 두 가지 주요한 이주 유형이 존재했다. 첫째는 명 초기에 정부가 주도하여 이루어진 인구 이동이며, 둘째는 정부가 제한하고 억압하려 했던 자발적인 인구 이동이다. 이 두 집단이 새로운 거주지에 도착한 후의 삶과 경험은 크게 달랐다. 명 초기의 정부 주도 이주에서는 이주 사유, 목적지, 그리고 새 지역에서 종사하는 직업까지 모두 상당히 다양했다. 한 사례로는 수십만 명의 사람들이 정씨의 고향인 펑양으로 이주하여 그 지역 개발을 위해 배치되기도 했다. 또 다른 경우에서는 경작지가 부족한 과밀 지역의 실업 문제를 해결하기 위해 인구 밀집 지역의 주민들을 인구가 드문 지역으로 옮겼다. 예컨대 홍둥의 큰 느티나무에서 온 이주민들은 허베이, 허난, 산둥, 안후이, 장쑤, 산시 등 여러 지역으로 재배치되었고, 현금 보조금과 농기구를 지급받았으며 3년간 세금이 면제되었다(『명사 태조실록』 기록). 두 세기가 넘은 뒤, 구옌우는 허베이의 다밍부를 방문해 많은 지역 주민들이 자신의 출신지를 산시성으로 거슬러 올라간다는 사실을 알게 되었다. 위셴현에서 만난 노인들의 말에 따르면, 현 인구의 열 중 여덟은 외지 출신이었고, 단, 화, 네이황 등지에서 온 이주민들이 나머지 십분의 삼을 차지했다(『지역 복리와 폐해—북부 직례—다밍부: 야외 도적 기록』 참조). 이를 통해 홍둥의 큰 느티나무에서 시작된 산시성 내 초기 이주의 규모가 얼마나 광범위했는지를 짐작할 수 있다. 이후 허난과 허베이 출신의 후손들은 종종 자신의 조상의 근원을 언급할 때 산시성을 들었고, 이에 따라 “내 조상이 어디서 왔느냐고 묻는다면, 바로 산시성 홍둥의 큰 느티나무다”라는 속담이 생겨났다. 또한 자연재해와 인재로 인한 자발적 이주도 두 가지 형태로 나타났다. 첫째, 가뭄이나 홍수가 작황을 망쳐 고향에서 생존이 불가능해지면 사람들은 기근을 피하기 위해 먼 타지로 피난하여 일정 기간 식량 부족을 겪다가 다시 고향으로 돌아와 생산과 일상을 재개하는 일시적 이동이 있었다. 둘째, 일부는 고향에 남아 비록 작은 밭뙈기만을 가지고 있었지만 관세, 사적 임대료, 고리대금 등으로 인해 엄청난 부담을 겪었다. 이에 자신들의 논밭을 되찾고 억압적인 조세와 부역을 피하기 위해 더 나은 처지의 지역을 찾아 집을 떠나 이주민의 대열에 합류했다. 명나라 중기에는 광범위한 토지 집중화와 가혹한 세금·노동 의무로 인해 수많은 사람들이 고향을 떠나야 했고, 이로 인해 빈민 문제가 심각하게 대두되었다. 이러한 실향민들은 원래 거주지에서 비교적 가까운 곳으로 이동하기도 하고, 멀리 떠나 전국 각지에 산재한 이주 공동체를 형성하기도 했다. 그러나 국가적 규모로 보면 대부분은 산악 지대의 내륙 지역—허베이 북부, 허난 북부, 산둥, 산시 북부, 쓰촨, 그리고 양쯔강 중하류 지역—특히 후베이와 후난 북부 등을 향해 이동했다. 이들 이주민의 여정 중 모습을 명나라 시대의 학자 리쑹은 그의 시 「실향민의 애가」에서 생생히 묘사했다. “집과 고향을 떠나는 슬픔에 마음이 무겁고, 우리는 길가를 느릿느릿 걸어간다.” 이는 고향을 떠나는 이들의 상황과 심리 상태를 동시에 담아낸 표현으로, 익숙한 땅을 떠나기에는 미련이 남지만 결연히 작별을 고하는 모습을 잘 보여준다. 그들과 함께 길을 걷는 아내와 아이들의 얼굴은 굶주림으로 인해 앙상하고 누렇게 변해 있었다. 그렇다면 그들은 과연 어디로 가야 할까? “남쪽의 큰 강 너머에는 사람들이 호밀과 수수로 풍요롭게 살아간다고 들었다.” 그리하여 남방의 번영 이야기에 설득된 한 농부는 그곳을 향해 길을 떠났다. 어깨에는 남루한 살림살이를 담은 보따리를 이고, 조금씩 움직이면서도 점점 커지는 초조함을 안고, 머릿속에 그려온 낙원에 하루라도 빨리 도착하고자 애썼다. 배고픔이 찾아오면 그는 가져온 마른 양식을 조금씩 뜯어 먹으며 길을 계속했다—여관에서 간단한 한 끼를 사먹을 돈조차 없었다! 걸음을 옮길 때마다 먼지와 때가 몸을 훼손했고, 옷은 흙투성이가 되어 검게 그을린 점토 인형처럼 보였다. 해가 지면 그는 황량한 광야에 누워 잠들었다. 하루 종일 쉼 없이 이어진 여정에 지친 몸과…

　　노숙의 고통이 그를 뒤척이며 잠들지 못하게 했다. 슬픔에 압도된 그는, 인생이 수많은 아픔으로 가득하더라도 집이 없다는 것은 그중에서도 가장 참혹한 일이라고 탄식했다. 다음 날, 그는 다시 일어나 길을 나섰다. 걷고 또 걸었다—마치 허리케인에 휩쓸려 떠내려가는 부유물처럼, 마치 나무 한 그루 없는 하늘을 날아오르는 새처럼. 도대체 어디에서야 비로소 내 집이라 부를 수 있는 곳을 찾을 수 있을까? 그는 아직 알지 못했다. 되돌아서자 온 가족은 북쪽을 바라보았다; 그들의 오래된 고향은 어느새 아련히 멀어져가고 있었다. 길 위에서는 배는 굶주림에 시달리고 마음은 무겁게 짓눌렸으며, 온갖 고난을 견디며 계속해서 앞으로 나아갔지만, 이 새로운 땅이 과연 안식처가 될 수 있을지조차 여전히 알 수 없었다.

　　공식 역사 기록에 따르면, 산시성 홍퉁현의 ‘대회나무’ 아래에서 대규모 이주가 집중되었다는 명시된 기록은 없다. 그러나 수많은 문헌에는 산시성 핑양부에서 인구가 이동해 온 사실이 상세히 전해지고 있다. 홍퉁은 핑양부 내에서도 인구가 풍부한 현으로, 역사적으로 양후국의 영역이었으며 수나라 의녕 연간에 현으로 승격되었다. 송·금 시대에 이르러 홍퉁은 산시성 남부에서 경제적·문화적으로 가장 번영한 지역 가운데 하나로 성장하였다. 정자가 쓴 ‘송나라 진주 홍퉁현 후토사 재건기’에 따르면 “홍퉁은 진의 으뜸가는 고을이다. 산수와 들녘은 울창한 숲으로 둘러싸여 볼거리가 많고, 그곳의 출중한 인물들은 인근 모든 지역을 능가하며, 불교 사원과 사당마저도 매우 훌륭하기로 이름났다”(민국 시대 판본의 홍퉁현지 예술편). 금나라 시기에는 핑양 지역에서 문화 생활이 크게 발전하였고, 홍퉁현에는 유명한 도서관이 세워졌다. 학자 공천검은 그의 ‘수집목록’에서 이렇게 칭찬했다. “하동의 열두 개 주 가운데 핑양이 으뜸이며, 핑양의 열한 개 부속 현 가운데서는 홍퉁이 가장 두드러진다… 인구가 밀집하고 토지가 비옥하여 다른 모든 고을보다 우월하다. 사람들은 배움을 좋아하고 의리를 지키며 선을 행하는 데 과감히 나선다. 매 삼 년마다 열리는 대과에서는 뛰어난 인재들이 대거 배출된다”(‘최고 귀중한 금나라 문헌’ 제28권). 활발한 경제와 많은 인구, 잘 정비된 과거제도, 그리고 꾸준히 배출되는 인재들로 인해 이러한 번영은 명나라 초기까지 지속되었다. ‘산시성 종합지’ 청화 연간 판본에 따르면, 핑양부 관할의 모든 현 가운데 린펀현을 제외하고 홍퉁이 가장 많은 호구를 기록하고 있었다. 홍퉁의 발전은 주요 교통로상의 유리한 지리적 입지에 크게 기인한다. 교풍진이 쓴 ‘회원교 기록’에 따르면 “홍퉁은 행정적으로 핑양에 속해 있으니 참으로 훌륭한 현이다. 요새화된 고을로 처음 설립되었을 때부터, 빠른 마차가 오가고 상인이 드나들며 낮과 밤을 가리지 않고 바퀴와 말발굽 소리가 끊이지 않는 중요한 교차로에 자리하고 있었다”(민국 시대 판본의 홍퉁현지 예술편), 안계생의 ‘산시성 이주사’에도 동일하게 기록되어 있다. 명나라 시대에는 홍퉁의 광지사 대회나무가 남북 교역로의 분기점에 위치해 있었다. 따라서 명나라 당국이 중앙평원 각지로 이주민들을 파견하기에 앞서 홍퉁을 이주자 집결의 중심지로 선택한 것은 지극히 자연스러운 일이었다. 중국 북부에서는 수만 건의 가문 족보와 비문이 상세한 기록을 남겨 두고 있으며, 원현, 바오펑현, 닝양현, 단펑현, 상난현, 산양현 등의 지방지에도 모두 산시성 홍퉁의 대회나무 아래에서 이주민들이 집중되었음을 명시적으로 기록하고 있다. 민국 시대의 ‘멍현지’ 또한 홍퉁의 이주 역할을 다음과 같이 증언한다. “그러나 노년층의 구전과 각 가문의 족보 기록을 통해 확인된 바에 따르면, 이러한 사실은 결코 부인할 수 없다. 더불어 광서 초년에 세입부에서 발급한 이주 허가증들도 아직 민간에 보존되어 있으므로, 여기에 이를 추가 증거로 포함하였다.” 지난 6세기 동안, 이들 이주민들의 후손 수억 명이 대회나무 일대를 발원지로 삼아 자신의 혈통을 홍퉁으로 거슬러 올라가는 전통을 이어오고 있다. 매년 약 20만 명의 방문객이 대회나무의 뿌리 찾기 및 조상숭배 공원을 찾아와 방명록에 존경의 메시지를 남기고, 예배당의 조상 위패 앞에 경건히 절을 올리는데, 이는 그들이 실로 홍퉁에서 이주한 이들의 후손임을 분명히 보여주는 증거이다. 확실히 말할 수 있는 것은, 역사 문서들이 명확한 증거를 제공하고, 지방지와 가문 연혁, 비문들이 세밀한 묘사를 담고 있으며, 대회나무 이주민들의 수많은 후손들이 한목소리로 이 계통을 확인하고 있다는 점이다. 또한 현장에 남아 있는 실질적인 고고학적 유적 또한 역사적 현실을 뒷받침한다. 따라서 명나라 시대에 홍퉁의 대회나무 아래에서 이주민들을 집중시켰던 관행은 부인할 수 없는 역사적 사실이며, 중국 역사에서 마땅히 인정되고 기념되어야 할 사건임이 틀림없다.