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“주수수”는 장수를 뜻한다. 장자의 「도지」에는 “최고의 수명은 백 년이고, 중간은 팔십 년이며, 가장 낮은 것은 육십 년이다”라고 기록되어 있다. 따라서 젊은이들은 생일을 따로 축하하지 않으며, 보통 ‘화가’라는 육십 세가 되어서야 비로소 생일을 맞이한다. 칠십칠세는 ‘희수’라 하며(‘희’자는 초서체로 쓰면 일곱에 열을 더한 뒤 다시 일곱을 더한 모양이기 때문), 팔십팔세는 ‘미수’라 하고(‘미’자는 팔십팔을 뜻하는 글자이기 때문), 백팔 세는 ‘차수’라 한다(‘팔십팔’에 ‘이십’을 더하면 ‘차’가 되므로). 노부부가 함께 생일을 맞이하는 경우를 ‘쌍수’라 한다. 노인의 생일잔치는 끊김 없이 진행되어야 하며, 그렇지 않을 경우 ‘단수’라 하여 불길하다고 여긴다. 자손들이 드리는 선물로는 복숭아 모양의 떡, 장수면, 장수떡, 장수주 등과 함께 길상의 의미를 담은 향과 초 등을 올릴 수 있다.
음력 정월 스무째 날의 풍속 음력 섣달 스물세째 날이 설의 시작을 알린다면, 음력 정월 보름날은 그 막을 내리는 시점이다. 그러나 중국 문명의 발상지인 산시성에서는 축제의 정취가 비로소 진정으로 마무리되는 때가 바로 스무째 날이다. 이날은 한족이 ‘톈촨제’라 불리는 유구한 전통 명절을 기념하는 날이기 때문이다—‘하늘을 수리하고 구멍을 봉합하는 축제’라는 뜻이다. 할머니께서 늘 말씀하시던 바에 따르면, 톈촨제는 하늘을 고쳐 인간을 구원한 여와를 기리는 민간 제례로서, 한 해 동안 풍년과 풍요를 기원하는 사람들의 염원을 담고 있다. 특히 산시성 남부 진 지역에서는 이 축제가 각별한 의미를 지닌다. 음력 정월 스무째 날이 되면 린펀과 홍퉁의 각 가정에서는 전통적으로 ‘쥐안쥐안’이라는 일종의 말아먹는 떡을 마련해 즐기며, 이를 먹으면서…
출생 후 한 달이 지나면, 백일을 맞아 축하를 드리는 전통이 잘 지켜집니다.
첫 백일: 성취의 상징 아기를 낳고 가족에 새로운 구성원을 맞이하며, 집안이 번영하도록 하는 일은 중국 문화에서 오랫동안 인생의 가장 중요한 행사 가운데 하나로 여겨져 왔으며, 가정의 번영을 나타내는 핵심적인 징표로 간주되어 왔습니다. 따라서 아이가 태어나는 순간부터 일련의 관습과 의식이 이어집니다. 아기가 태어난 뒤 가장 먼저 해야 할 일은 시어머니를 초대하여 산후 ‘산후조리’ 기간 동안 산모를 돌보도록 하는 것입니다. 전통에 따르면 이 책임은 바로 시어머니에게 맡겨집니다. 보통 출산 후 사흘째가 되면 시어머니의 가족은 큰 기름떡을 부쳐서 사위의 집으로 보내는데, 이를 통해 사위는 ‘기쁨을 나누러’ 다니며, 같은 마을에 사는 가까운 친척과 친구들에게 기쁜 소식을 전하는 의미로 기름떡을 하나씩 선물합니다. 물론 여기에는 또 다른 함의가 담겨 있습니다. 이제 방문객들이 차례로 예를 갖추어 찾아올 수 있음을 알리는 신호이기도 합니다. 아기가 태어난 지 열째 날에는…
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