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시와 가사
방랑자에게 바치는 찬가(수쥔, 광둥성 가오저우) 꿈은 아직도 남아 있고, 내 영혼은 깨어나기를 거부하네; 커다란 회화나무 그늘 아래에는 작은 차정이 서 있네. 비록 뿌리는 여전히 고향의 흙을 붙들고 있지만, 어찌 그것들을 끊을 수 있으랴? 그리고 고향 사투리의 소리는 귀에 가장 달콤하니. 베개에 기대어 보면 오경의 시간은 한 세월처럼 길게 느껴지고; 난간에 기대어 보면 백 개의 섬들은 별들보다도 작아 보이네. 초록 가지와 푸른 잎은 아직도 서로를 기다리고 있네; 바다에서 내리는 비와 하늘에서 부는 바람 속에서, 나는 쇠똥새의 애절한 울음소리를 애도하네.
시간：2018-01-30
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안뜰의 회화나무 (순푸더우, 위청, 허난성) 황금빛을 띤 나무가 차례로 꽃을 피우고, 그 짙은 그늘은 마치 천막처럼 이끼 낀 땅을 덮는다. 이제야 비로소 노년에 이르러서야 나는 부모님의 깊은 정을 이해하게 된다; 안뜰 곳곳에서 오직 회화나무만이 그 순수하고 찬란한 빛을 드리운다.
시간：2018-01-30
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‘제수’라는 용어의 유래 사람들은 일상생활의 필수적인 부분으로 대변과 소변을 보는 일을 자연스럽게 해낸다. 그런데 왜 이 과정을 통틀어 ‘제수’라고 부르게 된 것일까? 이를 이해하려면 인구 이동의 역사로 거슬러 올라가야 한다. 원나라 말기와 명나라 초기에는 혼란이 극에 달해 황허 강 주변 지역과 산둥성 일대에서 잇따른 재난이 발생했고, 수많은 사람들이 피난길에 올랐다. 광활한 땅은 흔적도 없이 황량해졌고, 드문드문 남아 있는 몇몇 사람들만이 그곳을 지키고 있었다. 홍무 연간에 이르러 평화가 회복되자, 대규모 이주와 개간 사업이 국가의 중대한 과제로 자리잡았다. 당시 산시성은 인구가 매우 밀집되어 있었으므로, 그곳의 주민들을 다른 지역으로 이주시켜야 할 당위성이 분명히 존재했다. 여러 차례에 걸친 이주 과정을 통해 수백만 가구가 이동했고, 그들의 최종 목적지는 홍둥의 큰 느티나무 아래로 집중되었다. 대부분의 사람들이 저항했기 때문에 이러한 이주는 강제로 이루어졌다. 남녀노소를 막론하고 모두 한데 묶여 있었는데, 도망치지 못하도록 한쪽 손을 결박한 채였다. 길 위에 수많은 사람들이 모여 느린 걸음으로 먼 길을 나서다 보면, 대변이나 소변을 보고 싶은 갈급함과 맞닥뜨리게 되어 쉴 새 없이 외치게 된다. “손 좀 풀어줘!” 하고 애원하며 참다못해 움직일 수 없는 상황이었다. 그러자 다른 이들이 함께 소리쳐 그들에게 손을 놓으라고 재촉했고, 일단 해방된 뒤에야 다시 행렬에 합류했다.
시간：2018-01-30
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한때 타이완으로 피난한 노병의 편지에 대한 소회 — 조백림 해마다 고향을 떠나, 찬 등불 아래서 쓸쓸히 괴로운 밤을 견뎌낸다. 마음은 슬픔으로 옹이져 풀릴 기미조차 없고, 맑은 눈물 두 줄기마저 삼키고야 만다. 비록 객지에 있지만 여전히 오래된 분하를 그리워하건만, 근본을 찾으려 하니 꿈속에서도 큰 회화나무의 대이동에 휩쓸려 가는 것이 아닌가 두렵기만 하다. 아아, 이제 나는 늙은 용처럼 몸이 약하고 구부러졌으니, 언제쯤 돌아오는 배들이 내 선조들에게 예를 갖추러 찾아올 수 있을까?
시간：2018-01-30
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