조상 숭배 문화
2020년 청명절 고목 느티나무 및 이주하신 선조들께 드리는 제사문
2020년 경자년 사월 초사흗날, 청명절을 맞아 우리는 위대한 느티나무 이민의 후손으로서, 한결같은 정성으로 그 존귀한 느티나무 아래에서 옛날에 이주하신 선조들께 엄숙히 제사를 드립니다. 대향을 올리고 팔렬무를 추며, 느티나무 계통의 자손들은 간절한 마음으로 선조들의 공덕을 높이 받들고 중국의 영원한 평화와 번영을 기원합니다.
2017년 9월 10일, 큰 느티나무의 선조 고택은 특별한 일행을 맞이했다. 산둥성 출신의 동씨 문중 구성원들로, 동광빈·동법희 등 일곱 명이 그들을 이끌었다. 그들은 백 년이 넘는 세월을 거슬러 고향으로 돌아와, 오직 한 가지 목적만을 위해 조상 마을에 공동으로 수정된 족보 19부를 기증했으며, 아울러 당시 이주하지 않았던 동씨 대종의 지파가 홍퉁에 남아 있는지 확인하고자 했다. 역사적 연구에 따르면, 동씨는 동중서를 시조로 한다. 명나라 초기의 대규모 인구 이동 과정에서 대종은 산시성에 머물렀고, 제2·제3·제4·제5 지파는 평양부를 떠나 각각 장쑤성 북부의 펑현, 산둥성 서남부(관청·자샹·청우 등에 별도의 취락을 형성), 그리고 딩타오의 팡산에 정착하였다.
2018년 청명절 고목과 이주하신 선조들께 드리는 제사문
서기 2018년 무술년 사월 초닷새, 청명절을 맞아 하늘과 땅은 맑고 밝았으며 구름은 가볍고 바람은 온화하였다. 우리는 홍동의 큰 느티나무를 조상으로 모시는 후손들로서, 삼축과 오곡을 갖춘 정성스러운 제물을 마련하고 싱그러운 꽃과 고아한 음악을 곁들여 이주하신 선조들을 엄숙히 기리노라. 종과 북이 조화롭게 울려 퍼지는 가운데, 우리는 과거를 되돌아보고 현재를 소중히 여기며 선조들의 뜻을 찬양하고 회향 지역의 영원한 번영을 기원하노라. 비문에는 이렇게 적혀 있다: “장엄하신 우리 선조들의 덕행은 언제나 구원을 가져오리라! 얼마나 위대하신 우리의 선조들이신가—그들의 긴 노래는 마음마저 감동시키리라! 원나라 말엽, 구주 각지에서 전란이 일어나 온 지평에 연기와 불길이 치솟고 자연재해가 거듭 찾아와 민중의 고통은 마치 치유할 수 없는 듯하였다. 오직 산서 남부의 들녘만이 날씨가 순조로워 작물이 무성하게 자라고 백성들은 평안과 풍요 속에 살았다. 홍무 연간의 새벽, 전란의 참화가 겨우 진정되던 그때, 황제의 명령이 내려와 황량한 땅을 개척하고 이주시키도록 하였다. 그 큰 느티나무 아래에서 수백만의 사람들이 모여들어 만 리에 이르는 긴 여정을 떠났다. 고향을 떠난 이들은 한편으로는 밭을 갈고…”
“신주”란 우리가 흔히 말하는 영정을 가리킨다. 고대 중국의 찬란한 문화 속에서 의례와 제사는 지극히 중요한 위치를 차지하였다. 태초의 시대, 광활하고 신비로운 자연의 힘 앞에서 인간은 전적으로 무력함을 느꼈고, 따라서 이해할 수 없거나 설명하기 어려우며 인간의 통제를 벗어난 모든 자연 현상을 ‘신들’에게 돌릴 수밖에 없었다. 또한 사람들은 신들의 보호와 축복을 얻기 위해 정성스러운 언행을 바칠 수밖에 없었으며, 그 결과 의식과 제사가 점차 고대 사회의 정치·경제·생산 활동 전반에 걸쳐 지극히 중대한 사안으로 자리잡게 되었다. 노예제 사회의 초기 단계부터 이미 의례 행위는 하나의 독자적인 문화 체계로 발전하였고, 각…
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